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□陈丹 《学缘与书缘》是向继东主编的“百家小集”第四辑的一种，也是欧阳哲生“为学三书”之一种。全书共五卷，欧阳哲生从不同方面总结了六十年来的人生经历和治学经验，是一部厚重的学术随笔散文集。由于选入的文章的多是已经发表过的旧文，有些文章年代离现在有些年头了，找起来颇为不便，编成专著，大大方便阅读研究。 欧阳哲生是湖南长沙市人，童年辗转于长沙、耒阳、衡阳、绥宁、邵阳等地，也曾随父亲下放，在湘西南的绥宁县武阳公社生活。和许多同时代人一样，欧阳哲生的童年、少年时期经历了学农、学工的学校教育，学文化并不是学校教育的重点，但在文体教育方面有所侧重。在这样的时代背景下，欧阳哲生从小学五年级到高中一年级都参加了田径队的体育训练，并有望考上大学的体育专业。可能是父亲上过大学历史专业的缘故，欧阳哲生家里留有吴晗主编的《中国历史常识》、林汉达撰写的《西汉故事》等通俗历史读物，再加上不经意地阅读了一些《参考消息》《各国概况》等时政读物和《水浒传》《红楼梦》《青春之歌》《红日》等文学作品，欧阳哲生的文化知识功底较好，1977年即以在校生的身份参加了第一次高考，1978年高考恢复为全国统一考试，他又以应届生身份参加了考试，最终以全市应届生第一名的成绩考上了湖南师院。至今已四十余年，从耒阳到长沙，再到北京，欧阳哲生的命运也从此改写。 欧阳哲生先后毕业于湖南师范大学、华中师范大学、北京大学历史系，林增平和邓广铭两位先生对其学术研究影响深远，这在《探寻学术的人生之路》《学海无涯，师门有道——怀念林增平先生》《博学于文，行己有耻——邓广铭先生与他的精神世界》中均有提及。这也是欧阳哲生专注湖湘文化研究的一个重要因素。可以说，欧阳哲生的历史学研究的技能都是在师父带徒弟般的学习中获得的，从硕士论文选题的诞生到挖掘大量历史材料、进行考证、综述、得出研究结论，进行学术写作。林增平先生为《重评胡适》的研究工作提供了支持和指导意见，催生了其《胡适思想研究》；此后，欧阳哲生从研究胡适早期思想入手，到整理胡适的各类资料，主编《胡适文集》，始终把胡适作为一个学术题材来处理，注意发掘胡适的思想价值和思想意义，在学术框架内研究胡适，始终没有离开林先生最初的定调。 对于历代读书人而言，“立言”是实现思想观念不朽的人生目标，具体的知识和技能需要载体，学者实现学术价值的方式就是学术写作，发表论文、著述并出版。欧阳哲生的学术轨迹主要在湖南和北京两地，从事教育研究、治学之余，参与编纂了《范源廉集》《魏源全集》等，对湖湘文化有深入的研究。其中，与湖南岳麓书社的渊源最深，也策划出版了一系列书籍，如“文人妙语系列”的《胡适妙语》《李敖狂语》《柏杨奇语》《林语堂隽语》《郭沫若睿语》等17种，“中国近代期刊影印丛刊”共4种。 欧阳哲生的著述文字晓畅、通俗易懂，没有故弄玄虚的晦涩之感，第四卷《岳麓书缘》收录了丛书的总序和几种前言，在提供一种“精致的文化快餐”的同时，相信对于大众学习、了解中国近代的思想家、文学家、教育家的著作和思想有一定帮助。
