他为司马迁塑形

　　阎晶明 中国作家协会副主席

　　黄德海的本业是当代文学评论，但他却有志于同时开掘新的研究领域。视野直接拓展到中国文学的“诗”“文”源头。他在《〈诗经〉 消息》之后又出版了《〈史记〉今读》，这实在让我有点惊诧。我记得多年前在山西运城行走，在一座并不高耸的古塔上，朝西的门洞上刻印着两个字“望秦”，意思是向西可以看到陕西；面向东边的门洞上也刻印着两个字“瞻鲁”，居然可以远眺山东。这是古人的气魄，也是文学翅膀的力量。“白日依山尽”是一种观感，“黄河入海流”则是一种想象。但这都不影响诗人的志向：“欲穷千里目，更上一层楼。”从二楼到三楼，视野竟然可以如此开阔。黄德海的志向颇有如此文风、古风，我认真阅读了他的新书，认为写得颇有特色。

　　一是叙述的耐心。这是一本为司马迁塑造形象的书，最突出的特点，是由朦胧到清晰的塑型过程。德海不是从司马迁个人身世入手，而是从他承担的职责、身份说起。从上古时期史官执掌“宇宙”的神秘，到与天子分享控制天下的权威，再到成为职业的历史叙述者，直至下滑为唯命是从的记录员，司马迁基本上就出现在史官地位的最低点，这就导致了“志”与“职”之间的分离。这本书第一章没有出现司马迁的名字，到后面才有了他父亲司马谈，再往后又有了司马迁的成长之路和命运遭际。这种渐变过程，仿佛雕塑，从石材、泥土、木桩到人形，再到形象，最终显现出眼神，传递出感情。

　　二是文化的“全备”。德海写古人，但参照系却放眼全史、全球。这本书的引经据典可谓庞杂，但它们不是作者的一种“炫技”，而是不断用西方正典为司马迁找到共同点和遥远的回响，用历史的评述为司马迁寻找历史的足音。在柏拉图、苏格拉底、色诺芬那里，司马迁及其《史记》在更大的文化背景下，显现出宽广的意义和深远的价值。

　　三是当代人眼光。“今读”强调的就是当代性。德海对《史记》的传播史作了简要梳理，在确定其经典地位后，当代人为什么读经典，如何读经典，如何理解经典的命运，进而认识其正典地位，增进对经典的正解，都是作者关切的要点。这是本书潜在的主题，也是切实的启示。

　　我们都是坐在二楼看风景的过客，但无妨像本书作者一样，有更上层楼去“望秦”“瞻鲁”甚至“看海”的愿望和行动。