□吴美端

　　一个夏日，我在普宁西陇村目睹了一场乡村古老手工编织工艺的盛大表演，见证了一盏省级非遗西陇灯笼诞生的全过程。那是一场激动人心的文化传承仪典！

　　上至九十多岁的老奶奶，下到五六岁的小孩童，有一家三代从儿子孙儿到垂垂老矣的爷爷奶奶，还有一大群村夫村妇，他们怀里那些明月般的半成品灯笼，在晃动，在交错，速度之快，让人目不暇接。整个场面，篾条闪动，篾光飞舞，不见手指在动，只见篾条在飞，篾光与汗水蒸腾，笑声伴灯笼缭绕。

　　地面上，堆放着如山的灯笼成品、半成品，大大小小，五花八门，形形色色。直篾的枋灯、大荷二三四荷、大柿小柿、十八扮；横篾的石珠灯、荷包灯、鱼鳔灯、莲子灯、粗灯、凹肚灯、葫芦灯、花瓶灯……这一天，村里所有的工匠师傅都集中到西陇村老人活动中心，各式灯笼被摆上，各种灯笼的原材料被摆上，各道工序最顶尖的艺人都被请出。一道道工序，一位位能手，一个个品种，在大家面前，在电视台摄影记者的镜头下，毫无保留地展现，毫不隐秘地传承。非遗传承人时而自己讲述，时而让工匠边做边讲，引导着录像机去面对那些复杂而又一丝不苟的工序。

　　削篾。镜头下，一位五十多岁的大姐——村里唯一会削篾的女性，运刀如神，手眼口并用，尤其手口的配合熟练到甚至可以盲削。那些篾片，一而二，二而四，而十六，而三十二，成倍而出，薄如纸，柔软如鳝鱼，驯顺如小白蛇。而有一位大哥，是村里最厉害的削篾师，一刀能同时对着三条篾劈出四十八条篾片。

　　盘头。这是灯笼的基础，需用数十条篾片分为若干组，交叉编织成一个同心圆。“盘头就是起个好头，要有相当的技术含量。头要起得好，身才能盘得紧，不然会半途而崩，变成散笼桶。”非遗传承人的讲解言简意赅，却又生动形象。

　　做身。这是一道大众菜式的工序，男女老少都能做，不管是盲者、瞽者或残疾者，只要手还能动，就都能做。

　　煞脚，也叫煞尾。俗话说，起头容易煞尾难，这道工序，技术含量也比较高。“煞了尾的灯笼，只是完成了竹方面的内容。要真正成为灯笼，还需要经历好几道工序的打磨，除了专心、耐心，更需要有一颗具有文化情怀的文心。”非遗传承人侃侃而谈。

　　先是上纸。这纸要薄如丝，白如练。纸一定要贴均匀，要平平整整，不能有丝毫的皱痕。要柔韧，要透明，点上灯才能透亮。

　　其次上油。上油就是刷桐油。刷油要轻，要薄，要匀，起码要刷两遍，刷了桐油的灯笼才不怕风雨的冲刷，经得起岁月的考验，才能经久耐用，不怕风雨侵蚀和虫蛀。

　　然后是做灯盏。用木柴制作一个灯盏，刚好抵住灯笼的脚口，有了灯盏，才能点火，画龙点睛，担负灯笼的使命。现在油已经为电所替代，更加安全。

　　最后一道压轴工序是书写。这也是西陇灯笼最具文化含量的一环，由村里德高望重的师者长者来担当。灯笼千秋业，写字是大事。灯笼的内涵，归结到底就是在这几个字里。非遗传承人继续娓娓道来：“大红朱漆，慢慢地圈，慢慢地画，慢慢地点，轻轻地染。这道工序，是全过程最需要时间、心思和情怀，最具文心的一个环节。书写要有书法家的功底，又不仅仅是书法家就能完成，需要工匠的胆大心细与艺高。书法可以龙飞凤舞，尽情挥洒。”

　　特写镜头下，一位长者正在书写灯笼。他说，写灯笼与写书法不同，写灯笼，面对的空间是圆形的，立体的，一定要从整个灯笼的特定空间来布局，设计好方位，在方寸间计算好彼此应占的空间、位置，尤其要注意匀称、均衡。不能有偏差、轻重，不像西方画面的透视点，而是要求四平八稳平涂。”

　　写灯笼，要分为两部分来做。一部分写上“千子万孙”“长命富贵”“进宅大吉”“百年好合”等中国传统最美好的祝福语；另一部分则要写上宗族的姓氏，两部分占用的空间是均等的。写完成一个灯笼，至少要花两个钟头的时间。要不时地把灯笼举起来，左看看右瞧瞧，转一转，看看匀不匀称，均不均衡。

　　非遗传承人接着说：“这一看一瞧一转，西陇灯笼的文化含金量就体现出来了。这也是灯笼最具有文化情怀和民俗价值的地方！”

　　当前的普宁西陇灯笼，出现在各种媒体上，被广泛传播，已经是走出家门，走进千家万户，走向神州大地；走出国门，走到东南亚，走向世界各地，走进华人的婚庆喜事祈福等活动场所。

　　本版组稿:杨协亮