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明朝万历十九年（1591年），时任南京礼部祠祭司主事，呈上一篇《论辅臣科臣疏》，不仅弹劾权臣，揭露他们贪赃枉法、以权谋私的罪行，还对万历皇帝登基近二十年的政治作了一番点评与抨击。 疏文一出，万历皇帝明神宗自然勃然大怒，一道圣旨就把上疏之人放逐到了广东雷州半岛的徐闻县，贬为典史。 一般来说,官员被贬去偏远的岭南，多是心情郁闷的。但这位上疏的官员，反倒还挺高兴。 他就是大名鼎鼎的汤显祖，后世人称“东方莎士比亚”！ 汤显祖感到开心的是，这次岭南之行，他心心念念的罗浮之梦终于有机会实现了！ 壹 离奇 被贬岭南成了『圆梦之旅』 因《论辅臣科臣疏》被贬官广东徐闻，汤显祖当年九月初从家乡江西临川出发，至月底翻越梅岭进入广东，再从保昌(今南雄)走水路，途经曲江(期间登岸往游南华寺)、乳源、英德、翁源、清远、三水、佛山等地，十月初七小雪前后到达广州。 在广州盘桓二十余日后，汤显祖先赴东莞，然后前往惠州罗浮山“朝圣”，至十一月初七从罗浮山下来乘船赴澳门，刚好一个月。最终才过阳江后从海路前往徐闻就职。 古时文人被贬岭南，大多是不情不愿且惧怕愁苦的，可汤显祖截然不同。因揭发权臣被贬，对于文士来说，不仅在明朝，在历朝历代都是一件荣耀的事，会天下扬名，传为佳话。所以在上疏之前，汤显祖已经考虑到了后果。因此被贬的诏令下来，他欣然接受。 同时，身为江西临川人的汤显祖，对岭南的地理风貌，本来就有亲近之感，甚至还有所期待：“吾平生梦浮丘、罗浮、擎雷、大蓬、葛洪丹井、马伏波铜柱而不可得，得假一尉,了此夙愿，何必减陆贾使南粤哉！” 在汤显祖看来，这次能去岭南，比西汉初年陆贾出使南越被奉为上宾还爽快，因为他把它当成了“圆梦之旅”！ 当然，这时候的岭南，条件比韩愈、苏轼时代好多了，他没什么好怕的。 明代的广东，与唐宋时期相比，经济文化已经有了长足发展，即使是更为偏远的徐闻，在当时也已被视为“善地”。而且徐闻县令熊敏还是汤显祖的江西老乡，汤显祖的儿女亲家刘应秋早已为他联络安排好，可以说他已经无后顾之忧了。 贰 探因 家世渊源深受道教影响 汤显祖对罗浮山的向往，与他自身的家世和信仰有关。他的祖父汤懋昭信奉道教，对他的教育中难免有道教因素。并且，他的祖母也笃信道教，这对幼年的汤显祖有潜移默化的影响。 另外，他的第一位老师徐良傅，曾因得罪权臣被革职为民，一生潦倒，以授徒维持生计，他也鼓励汤显祖信道。 在这样的环境下成长起来的汤显祖，对道教熟悉、了解，更有莫名的亲近感。 道教对汤显祖的影响，从他留下的诗文中可见一斑。他年轻时写过好几首与祖父的涉道诗。万历三年（1575年）他出版的第一本诗集《红泉逸草》75首诗中，有11首涉及仙道。 他早年的信仰，令他特别向往罗浮山。 罗浮山早在秦朝时期就已有仙道踪迹，晋朝葛洪之后，由于葛仙翁与道教的影响力，使得罗浮山成为天下名山。因此在年少时的汤显祖心里，罗浮山一直是“仙山”一样的存在。能去游览罗浮山，是他心心念念的事。 另外还有一个因素。汤显祖的至交好友祁衍曾在罗浮山居住多年。就此一点，汤显祖也一直想去一趟罗浮山。 叁 激情 5天写下5篇(首)诗文 终于到达罗浮山，我们难以想象当时汤显祖的心情。不过作为文人，有感而发时就会留下诗文，这是他们心境状况的自然流露。 中山大学博士周松芳曾做过统计，在汤显祖登上罗浮山的短短5天时间里，他写下了17首诗歌和一篇长赋！ 据说汤显祖到广州时还生了一场病，当时他爬罗浮山时，病还没完全好。但心中的圣山近在咫尺，他已经迫不及待！ 他在10月的最后一天傍晚时分到达了罗浮山下的朱明洞入口。等不及了！稍事休息后，他就连夜进山了。到了飞云顶，他连夜写下了2200字的《游罗浮山赋》，详细记述了他前往罗浮山之路上的所见所闻，包括山色风景、人文故事等。 文脉档案 汤显祖（1550-1616年），字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏剧家、文学家，祖籍江西临川，被誉为“东方的莎士比亚”。汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《紫钗记》《南柯记》《牡丹亭》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。 《牡丹亭》全称《牡丹亭还魂记》。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（一说《西厢记》《桃花扇》《长生殿》）合称中国四大古典戏剧。 少有才名的世家子弟 刚正不阿的闲职小吏 汤显祖： 文脉故事 明嘉靖二十九年八月十四日（1550年9月24日），汤显祖出生于江西临川的一个书香世家，其祖上四代均有文名，不乏满腹经纶的学者。不仅如此，汤显祖的母亲也自幼熟读诗书，为他从小营造了良好的家庭学习氛围。祖辈父辈的认真求学态度，在汤显祖幼小的心灵中打下深刻的烙印，也培养出他正直不屈的文士品格。 汤显祖天资聪慧，勤奋好学，加上从小受家庭的熏陶，5岁时进家塾读书，12岁能诗，13岁师从诗人、古文家、名士徐良傅，14岁便补了县诸生，21岁中了举人。以汤显祖的才学，在仕途上本来可以一帆风顺、青云直上，奈何当时伴随整个明代社会一起堕落的科举制度已经腐败不堪，考试形同虚设，成为上层统治集团营私舞弊的幕后交易工具，变成一场保证贵族子弟世袭地位的骗局。 饶是如此，汤显祖本来还是有做大官的机会。万历年间，权势最大的内阁首辅张居正，打算安排其儿子于科举中考取进士。同时，这位权臣又想掩人耳目，于是计划同时招揽几位有真才实学的人一起参加会试。汤显祖作为当时天下最负盛名的举人之一，自然成了张首辅的笼络对象。怎知汤显祖根本不为所动，无视首辅的权势，也不为科举名次诱惑，先后两次拒绝了同张居正的合作，坚持以自己的真才实学应考。可想而知，汤显祖那两次的考试结果都名落孙山。 万历十年（1582年）六月，58岁的张居正病逝，次年汤显祖便考中了进士，开始了他的官场生涯。汤显祖两次拒绝张居正招揽的事迹早已天下皆知，于是当时继任首辅张四维，以及再后一位首辅申时行，都曾拉拢汤显祖，但都被他拒绝了。可想而知，汤显祖的为官生活并不顺利，他在南京的六七品闲职上，一待就是七年。 在南京为官期间，汤显祖因为与南京的文坛领袖、刑部侍郎王世贞在文学上的观点不合，且一直保持其刚正不阿的本色，尊重文学而不屈服于权势，所以一直没什么升迁，先后任太常寺博士、礼部祠祭司主事等无实权的闲职。但正是由于汤显祖坚持本心，不趋炎附势，更加坚定了其在政治上、文学上的反抗性和斗争性。 在汤显祖的出仕生涯中，虽然在官场上四处碰壁，但在文学上收获却很大。当时的南京是文人荟萃之地，许多诗文家、戏曲家都聚集于此。汤显祖在南京期间，一方面自己做学问、搞研究、爱好读书，另一方面经常与当时的名家切磋唱和诗文、词曲等。他汲取古代优秀文化思想，但并不跟随复古派的文学潮流，相反却接受了资本主义萌芽时期的反理学、反传统、反专制思想。在南京的这些经历，为他后来的戏曲创作打下了坚实的基础。 吾平生梦浮丘、罗浮、擎雷、大蓬、葛洪丹井、马伏波铜柱而不可得，得假一尉，了此夙愿，何必减陆贾使南粤哉！ 汤显祖 本版插图/杜卉
