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陈泳旭在家中设立了工作室，专注龙头模型雕刻 |
策划：田恩祥 文/图 羊城晚报记者 余晓玲 通讯员 焦梅 刘应林 端午临近，东莞水乡道滘又开始热闹起来，赛龙舟等一系列关于端午的记忆再度被唤醒。 道滘，河涌交错，水网纵横，几乎家家户户都精于水性，善于舟楫。每年农历五月初二，是道滘一年一度的龙舟狂欢节，各地游子回乡聚首，各村村民簇拥河涌两岸，水面上群龙竞渡，万众欢腾，热闹非凡。 除了赛龙舟盛事，在道滘民间，有一些手艺人一直在默默坚守、传承着龙舟文化。 每年举行龙舟节活动 道滘的龙舟记忆最早可追溯至明清时期，当时就已有龙舟竞赛的风俗。据《东莞市龙舟志》记载，清代东莞境内的龙舟比赛，有记录的大多是道滘的比赛。其中清代有位叫叶金成的先贤留下了一本记录光绪五年至七年（1879-1881年）在道滘的日记，对此三年道滘“斗龙船”的盛况都有记录。 曾经，道滘龙舟赛按路程、时间是东莞最长的，开赛由早上七点半从马洲渡口放头，历时七至八个小时，到下午两点半左右结束，是一场比耐力马拉松式的龙舟竞赛。 之后，几经停赛复赛，道滘于1981年又恢复龙舟赛，并将每年农历五月初二定为道滘龙舟节，每年举行游龙趁景等龙舟节活动，每三年举行一次龙舟锦标赛。 如今，随着岁月的变迁，道滘人的生活方式发生了很大变化，出门无需再举步登舟。但每逢龙舟赛，各村都会组织1至2条龙舟参赛，全村人齐心协力，有钱出钱，有力出力。在热闹的民俗活动中，人们传承了龙舟团结合作、永不言弃的精神，更赋予了它革新开放、海纳百川的新内涵。 老手艺面临新挑战 临近端午，在道滘镇大鱼沙村的龙舟制造厂内，老板黄志强和师傅们正在赶制一条30米长的龙舟。受疫情影响，今年的龙舟订单量大大减少，但是，黄志强和师傅们仍坚守在厂里，传承着传统龙舟的手工制作技艺。 黄志强的父亲黄树球是这家龙舟厂的创始人。黄志强说，起初他不太看好父亲的龙舟生意，但看着父亲制造的龙舟屡屡夺冠，订单也越来越多，感觉父亲的龙舟制作技艺确实有过人之处，于是他便辞去工作，专心跟父亲学习，逐渐掌握了龙舟制作技艺。转眼间，父亲去世已经7年，如今的大鱼沙龙舟制造厂是黄志强在全权打理，厂里还有一个跟黄志强父亲一起创业的老师傅，有订单时会请一些临时工，一年下来可以做十几条龙舟。 为了把这项传统的手艺传承下去，黄志强不断摸索、创新。如今随着龙舟比赛规则、赛程等的变化，龙舟的长、宽、弧度等都有了变化，黄志强制作的龙舟，每一条都是“高级定制”，会根据每个队伍队员的重量以及比赛的规则，来决定龙舟的尺寸。 黄志强说，如今的龙舟制作，还面临着新技术的挑战，“为了减轻龙舟重量、提高比赛成绩，在东莞已经出现了3D打印的龙头。”但黄志强表示，如果不是顾客要求，他一般不会这么做，因为这样总觉得失去了传统的龙舟制造精髓。 黄志强说，造龙舟不仅是门手艺、事业，更是一种家族文化的传承，父亲潜力研究学习来的技艺，不能到他这里就断了。 00后设立工作室 在道滘民间，默默坚守传承传统龙舟文化的不止黄志强一人。 道滘镇九曲村的陈泳旭今年20岁，是一名00后。因为家门口就是九曲河，从小他就经常到河边看划龙舟。18岁起陈泳旭开始研究雕刻龙头，无人教学，他四处学艺。一年以后，陈泳旭的龙头模型有了第一个买家，此后，他在自己家中设立了“道滘九曲造龙头模型”工作室，开始专注于龙头雕刻。 制作龙头手工工序非常繁琐，选木、雕琢、打磨、抛光、上漆，一道也不能少。而且龙头包含着一些地方的习俗、信仰等文化，所以各地龙头各有不同。陈泳旭说，为了了解各地龙头的不同，他也了解了不同地方的龙舟文化，受益颇深。 但不管是什么形式的龙头，嘴巴一定要大，牙齿要龅，眼睛要突出，这样才显得威风、有气势。陈泳旭说，经过不断打磨，他现在雕刻一个龙头大概需要三天左右的时间，其中雕刻龙的牙齿往往就要花费一整天的时间。 雕刻龙头，陈泳旭乐在其中。因为对传统文化的热爱，他还加入了“莞壹麒麟醒狮团”，团里都是20岁左右的年轻人，除了到各地去舞狮舞麒麟，队友们还经常到各地去划龙舟，一起交流龙舟文化。 未来，陈泳旭希望自己能保持热情，把龙头雕刻事业持续下去。
