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2020年11月，东江二路东延段未开通前，大云寺人烟稀少 刘汉新 摄 |
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古寺旁有一千年古码头，苏东坡曾在此上岸游览大云寺 |
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大云寺外观看起来颇有年代感 刘汉新 摄 |
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古码头被拆，只剩下踏板石 刘汉新 摄 |
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制图/杜卉 |
统筹策划/羊城晚报记者 陈骁鹏 马勇 文/图 羊城晚报记者 李海婵 沿着东江散步的不少市民诧异地发现，在日新月异的江北CBD（原博罗县辖地，后归属惠城区），竟伫立着一座寺庙——大云寺。这一千年古刹临江而设，门前是车来车往嘈杂的繁华公路，门后是缕缕禅烟的宁静之地，成为一道独特的风景线。 近日，记者实地走访了解到，大云寺与武则天、苏东坡有着密切的联系。然而，这座名寺却历经坎坷，数次被毁又重建，也曾被移作他用。此前，大云寺淹没于废弃厂房与杂草中已数十年，是无人问津的荒凉之地。近年来，在多人的共同努力之下，大云寺得以修缮重建。 去年12月25日，江北核心路段东江二路东延段这条长达十年的“断头路”被彻底打通，东江沿岸道路完全连接互通，这座古刹重现于世人眼前，尘封的历史随之揭开。 千年古刹 修缮后热闹起来 初秋天渐凉爽，走在东江二路上，沿途可以看到绝佳的东江江景，滔滔江水滚滚向前，极为壮阔。不少市民或垂钓或休闲运动，公园绿道正加快施工建设中。大云寺便坐落在这条惠州“最美江景路”上，面朝东江，左连绿道，右靠亭园，是难得的一处人文景观。 近日，记者实地走访，穿过崭新的柏油马路，便可看到一座不大的寺庙，外观看起来刚翻新不久，装修简单朴实无华。一进寺庙，苏东坡雕像最为显眼。据寺内义工介绍，这是2016年热心人士捐赠的苏东坡居士参访大云寺纪念像。 寺庙内有一座大殿，悬挂着“大云寺”的木牌匾。正上方还镶嵌着一块刻着“菊潭古庵”的石匾额，颇具年代感。殿内的建筑结构依稀可见原先厂房的模样，还留有不少标语口号。大殿外有一棵高大粗壮的许愿树，枝繁叶茂，至少要两三个人才能围拢。树上系满了红布条，随风飘扬，寄托着众多市民美好心愿。 据悉，2012年6月6日，大云寺遗址被惠州市惠城区认定为“不可移动文物”，并设立了标志。资料记载，大云寺遗址仅存有菊潭古庵墙基和柱础，墙基范围内为古庵之殿堂，平面呈长方形，面积约为380平方米。经过最近几年的建设，在一片残垣断壁上重建起大云寺。寺庙一修缮，便吸引了不少附近的居民前来，这里开始热闹了起来。 尤其是2020年12月25日，东江二路东延段这条长达十年的“断头路”被彻底打通，实现了东江沿岸道路的完全连接互通，使东江二路、文昌路、惠州大道、菊花路、新寮路形成交通循环圈。由此，这座昔日荒芜偏僻、淹没在杂草之中的古刹，重现于世人眼前，越来越为人熟知。 因武则天而建 苏东坡游历并赋词 如今的大云寺虽然算不上壮观精美，但其背后却有不少鲜为人知的故事，为其增添了浓厚的文化色彩。大云寺的建设与1300多年前的唐代女皇武则天有关。惠州市文史学者吴定球认为，唐初诸帝崇佛甚虔，藉以宣扬自己的权力为天所授。 据《资治通鉴》记载，武则天当上女皇后，即改元为“天授”，于“天授元年（690）十月，敕两京诸州各置大云寺一区，藏《大云经》，使僧升高座讲解”，总计度僧1000人之多。诏令一出，全国各地纷纷修建大云寺，而位于水北菊花头的大云寺大约就建于此时。 为何选在水北建设大云寺？据惠州市民协副主席、民间艺术大师刘汉新介绍，古时，惠州东江为州县分界线，东江北面为博罗县，南面为惠州，东面为归善县，大云寺位于博罗最东面，是最早旭日东升佛光普照之地，可能因此选在此地建寺。 令人疑惑的是，为何大云寺还却嵌着“菊潭古庵”的石匾额，菊潭古庵与大云寺是什么关系？相关文史专家研究，菊潭古庵首次出现在地方史志中，应该是在民国版《博罗县志·古迹》的“大云寺”条目中：“大云寺，在水北，与白鹤峰对。苏轼有自酿万家春酒，熟以冬月，与程乡令侯晋叔、归善簿谭汲来游，设松黄汤作《浣溪沙》词，知寺亦名胜也。寺废，地皆为民居，后乡人改建寺于南菊花头，改名菊潭庵，今存。寺之西约距十五里东江上，有金华阁。”按照该志的记载，此条记述是1934年县人曾焕章修志时补入，可见菊潭古庵的前身是苏东坡曾经游历过的大云寺，在上世纪三十年代时仍存。 相关史料记载菊潭古庵由大云寺改建，但刘汉新有不同看法。他认为，唐代此地原有古庵，唐代武则天曾为尼，笃信佛教，即位后令诸州各置大云寺，惠州因此选在菊花头古庵修建了大云寺。 真相如何难以考究，但可以肯定的是，大云寺这一处佛教圣地享有盛誉，吸引了苏东坡多次前来游览。北宋绍圣元年（1094）十月，苏东坡来到惠州不久后，便与友人渡江游览大云寺，写下脍炙人口的小词《浣溪沙·罗袜空飞洛浦尘》。因此，大云寺也是重要的“苏迹”遗址，具有较高的历史和人文价值。 近年修缮保护 古刹重获新生 大云寺经历过盛世辉煌，也遭遇过萧条衰败，历经坎坷。惠州文史学者何志成认为，大云寺应该毁于明代。在明嘉靖年间，广东地区曾有过一次范围广大的“毁淫祠”运动。主持这一运动的是广东提学副使魏校。嘉靖元年（1522），魏校认为 “教士以德行为先”，崇儒斥佛，易俗移风，在惠州城乡各地大毁淫祠寺庙，一律改建为书院社学。魏校在惠州毁了多少寺庙，这些寺庙又分别是哪些，史志中并没有明确记载。但从明万历乙未年由杨起元修撰的《惠州府志》中，我们还是可以依稀看出，大云寺被毁，多少是与之有关。杨起元这样记述了魏校：“（石关王庙）其像琢石为之。魏提学使人以锥凿断之，弃之江中。其毁淫祠不可胜数，惟此为酷，……见者皆不忍也。”由此可见，大云寺很有可能就在这“不可胜数”之中。 成氏家族世代住在古庵旁，在此担水生活、乘船外出，家中四代人坚持守护着菊潭古庵。“我从小在这长大，对这里很了解，”今年70多岁的成广安对古庵有着深厚的感情。从他口中，我们可了解到菊潭古庵鲜为人知的故事。成广安介绍，庵堂早年另作他用，先后成为纸板厂、酱料厂、化肥厂，被占用为洗澡房、饭堂等，最后沦为堆放杂物的仓库。记者在现场还能看到，当年化肥厂遗留下的一些大型陶瓷排水管件。 近数十年来，大云寺一直都无专人打理，只剩下残垣断壁，杂草丛生。古庵原本的地面深埋近一米之深，至今只保留下了大门墙基。直到2015年，大云寺在原址范围内重建，进行修缮补漏，开展清理活动，大殿的主要支撑换上了不锈钢梁支架与顶篷，面貌焕然一新。 值得一提的是，作为重要的“苏迹”遗址，大云寺旁还有一千年古码头，苏东坡来大云寺时在此上岸。以前东江无桥，居民大多在此坐船过江，古码头也是一代水北居民共同记忆。然而，记者实地走访，发现古码头早已被填埋，现已踪迹全无，成为市民休闲垂钓之地。对此，专家直呼可惜，呼吁设立标识，恢复建设古码头这一人文景点。
