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凡尘之中道平衡

——阅《菜根谭》有感

来源:羊城区域     2022年01月21日        版次:ZA15    栏目:书海拾金    作者:辛雨轩

  

  □辛雨轩 广州市第二中学高一(5)班

  

  这个世界,似乎从来都是“双城记”——有快马加鞭、声声催促的压迫;也有心如止水、抽离喧嚣的圣德。平凡如我们,在一个个岔路口犹豫、徘徊,最终或将行入闹市,或将遁入禅间。我该怎么明晰,怎样抉择?

  遇上《菜根谭》时,倒是明白了其中的一些道理。

  它说,弓满则断,水满而溢,去寻生命之平衡。

  寻忙闲之平衡——“身不宜忙,而忙于闲暇中,亦可儆剔惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。”寓忙于闲暇之中,即身处繁忙中也要精神上放松,这叫张弛有度。夸父追日,有无人能及的力量、跳动的脉搏和矢志不渝的雄心壮志,赋予了他将自己拉成一张如满月的弓的资本,可他一味地奔跑,一味地去触摸遥不可及的远方,打破了生理平衡,最终轰然倒下;一代枭雄曹操,手握兵权驰骋战场,面对着硝烟滚滚与不可捉摸的时局,依然能够徜徉诗海,一享闲适。我们在此可品读出劳碌与休憩的平衡。在忙碌中自省,于闲暇中修行,双脚踩踏在跷跷板两端,方能站得稳当,踏歌而行。我们不应当将忙与休抽离开来,而是将两者相扣,于长长的绳索中找到属于自己的平衡点,偶尔忙碌,常常自省,才得安逸且踏实。

  寻欲敛之平衡——“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。”

  一场但求富贵的烧心烈火,本身就是过度的欲望。老子说:“欲望为心之本体,归到本真才为智者。”所谓归到本真,便是收敛自己追名逐利的贪婪,是在欲望与至善中探求平衡。诚然,生命与欲望是紧紧纠缠、共生共长的,能利落地隔断欲望者是圣贤而非凡人。中国古代的文人墨客饱览诗书、研读经诗,渴望入仕去实现自己救济苍生、安社稷的远大抱负,但只有真正忠正守直之士在面对结党营私时,方能始终挺直腰杆不为权贵而折腰。这便是欲望与收敛之间的平衡。适可而止,不被欲望支配才是一种真正的平衡,才能让适度的欲望推动向善的齿轮。

  寻心界之平衡——“操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱?应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶?”

  操守与涉世并不矛盾。纪晓岚曾道出“处事圆滑、内心中正、不同流合污而为人谦和”。我们或许在趋炎附势的环境中更需要保持刚正不阿、安分守己,摒弃所有党同伐异、华而不实的小心思。但这并不代表着我们自诩清高,而是始终怀揣初心,抓住涉世与信念的平衡。仍旧是我们上下五千年中涌现的文人墨客们,他们不少都是在仕场上失意,在报国无门的内心痛苦下,依然保持着绝不低头谄媚于小人的姿态,于是“倦却诗书上钓船”,怀揣着满腔的热血去探求另一片天地。当他们守得住英雄气概,在动乱中稳住了阵脚,便也寻到了属于他们内心的平衡。

  时代的洪流裹挟着我们向前,我们是快节奏中孕育的一代,或许某一天、某一时刻,我们猛然发现自己在学业上埋头苦干了许久却最终一事无成,发现自己也变得为了一句赞美便处处怀揣心机,发现自己的所作所为终是与初心背道而驰,这时,我们最需要的恐怕就是去寻找属于我们的平衡。那些让我们失去了平衡的天平一头的巨石,可能只是些没有节奏的努力,是一些过度在意的看法,是为了融入一个本不属于自己的圈子的挣扎,而这些重石也只有靠自己的双手才可以一点点地搬开,一寸寸地恢复天平的平衡。

  要明白,过犹不及,物极必反。安置于平衡,才能感受到生命给予我们最大的馈赠。

  (指导老师 广州二中教师 马蓝)