黄维樑 香港学者、作家

　　牛仔裤紧绷拘束，穿起来并不舒适，且据说对身体有害无益。很多女性崇洋，学牛仔，且翻新花样：把簇新完好的牛仔裤剪破几个洞，自豪地加入新潮丐帮。双腿趋新，身体其他部位不能守旧；于是拖地裙一穿，阔边帽一戴，让人巴黎起来、纽约起来。室内奥热而拥挤，西化的小姐们却只管时不时髦。从断臂的维纳斯到罗裙因风而扬起的玛丽莲·梦露，西方定义了丰乳为美，一些东方女性于是人工丰乳。7月有报道，一个爱美的少妇，在隆胸的手术台上“香消玉殒”了。这是俗语说的“只要靓，不要命”。

　　时装和美容的这些西化，我谓之过度西化。学术文化界一样有过度西化。近代西方的科技突飞猛进，科学理论艰深，技术工程复杂，不像人文学科的希腊史诗、罗马诗论、莎翁戏剧，虽经历百载千年，都易读好懂（当然诠释研究的专家仍然代有其人），人文界的自卑感来了，跟着是自大感。我们人文这一行也不容易啊，于是艰难复杂的诗歌小说和文学理论，都赶时髦纷纷登场。西方的艰难复杂之风劲吹，东方人望风归顺。“德里达文风古怪，从来不用古典学院的简明清晰的语言写作”，因此解读维艰，但神州的学者对他崇而敬之。一位博士生导师公开诉苦说：“我搞散文研究搞了数十年，现在不知道用什么理论来研究。我请研究生告诉我，该看哪些西方理论；而这些理论，我都看不懂。研究生写的论文，我也看不懂。”

　　如此等等，是过度西化，是恶性西化。8月下旬澳门大学举办汉学国际研讨会，主题之一是中国新文化百年史的讨论。我准备对过度西化现象加以针砭。