□徐志啸

　　说到林纾，人们首先想到的，大约是他的翻译家身份。经他之手，问世了170多种文学翻译作品，其影响波及面之广、之深，至少近代翻译史上无人可及。但这既是他在文坛上声名远扬的缘故，也是他遭当时和后人诟病或质疑的原因所在——他不懂外语，一个不懂外语的人，居然被称为翻译家？

　　是的，林纾的翻译家名号，说起来确实令人难以信服，其别具一格之处在于，他的所谓翻译，是由懂外语的他人口述，林纾自己负责笔录，而后修改润色——译文实际是两人合作的结果。正由于此，一般人乃至翻译界对他都有些不以为然。

　　但是，林纾的功绩真的无可置疑，他确实在近现代的翻译史上树起了一块丰碑。钱钟书十分肯定林纾的翻译，曾专门撰《林纾的翻译》一文，给予很高的评价，甚至认为林译超越了原著（如对哈葛德作品的翻译）。不光钱钟书，胡适、郑振铎、周作人、郭沫若、陈子展等人，都曾对林纾的翻译予以嘉誉。为什么？问题的关键在于，林纾的翻译达到了严复提出的翻译三标准——信、达、雅，特别是达和雅。他的翻译作品中国读者喜欢读，它们能打动人——要害在于，林译词能达意、语言流畅、文辞雅致。

　　林纾的能耐与功劳在于，在把他人口述的他国文学作品转换成中文的时候，他能极大程度地调动自己深厚的中文功底和娴熟的语言运用能力，将原作内容作大致不违其基本旨意的创造性发挥，大大提高文字的可读性，从而使得被翻译的作品深深吸引本国读者，达到欲罢不能的程度，以致出现了《茶花女》译本甫一问世，居然风靡神州的盛况——“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠”（严复语），从而使他赢得了翻译家的美誉。

　　这说明了一个问题：翻译，并非只懂某国外语者就可草率从事的工作。在一般人心目中，似乎有一种错觉，以为中国人翻译外国文学作品，只要懂该国语言即可，中文无所谓。其实错了，做好一个外译中的文学作品翻译，特别是能使所翻译的文学作品具有较强的文学性和可读性，翻译者必须具备对中外两国文字都能熟练驾驭的条件，特别是他的中文功底必须扎实，语言表述能力必须雅致，否则，翻出来的东西，难以卒读，一定会遭读者唾弃。

　　这就牵涉到一个眼下大众都很关注的问题了。自从莫言喜获诺贝尔文学奖以后，国内似乎掀起了一股热潮，以为莫言之所以会获诺奖，原因在于翻译起了重要作用，因为国内像莫言这样水准的作家，似乎不止一个，为何莫言会捷足先登？根子在于葛浩文的翻译得到了包括马悦然在内的评委们的青睐。于是，人们从中找到了机巧——翻译极其重要。应该承认，葛浩文的翻译确实在莫言获奖的因素中起了举足轻重的作用。不过，不同之处在于，葛浩文精熟中英双语，而林纾只精通中文。

　　如何才能做到翻译的作品能达到如同葛浩文那样的水准呢？莫言是聪明的，他给予葛浩文“随心所欲”的权力，即不必任何请示，随你怎样翻译，这使得葛译在基本不违背原作大旨的基础上，最大程度地考虑了接受国读者的欣赏心理和习惯，从而使得所译作品获得了成功，被西方读者尤其诺贝尔奖评委们首肯。

　　由于莫言获诺奖，引来了人们对中国文学作品翻译成外语的高度重视，认为这是中国文学走向世界的重要环节，于是，有关方面启动了庞大的外译工程。但是，从事这项工程的这些外语人才真正熟悉了解外国人的语言风格、欣赏习惯和审美意识吗？他们能达到葛浩文那样的翻译水准吗？有人建议请一批懂中文的外国人来翻译，但他们的中文能达到林纾或葛浩文的水平吗？还有选择哪些作品外译的问题……