□林钰源

　　设计，是一个在观念和物质之间游走的精灵。

　　设计，是观念对物质的超越，抑或是物质对观念的超越？

　　不 ，设计的本质是人对人自身的超越。

　　人造器物的首次出现，在人类发展史上是个惊天大事件。当原始人类第一次将天然材料加工成想象中的形状时，无疑是个了不起的创举。

　　原始人类把石头按照功能需要加工成尖状器、切割器、砍砸器时，已初次显露“原始设计”思维及其在早期人类社会实践中独具的创造性意义。早期人类为捕猎而设计陷阱、鱼钩、渔网以及各种不同用途的空腔陶器，再到后来的铁器农具、青铜兵器，器物造型无不最大限度满足功能需求，体现出造型的合目的性。可见，这时人类已认识到造型与功能之间的内在关联性。不难看出，在人类早期的这些创造性实践活动中“设计”因素，起着至关重要的作用。正是人类在混沌初开中带着“原始设计”特征的思维及其创造性实践活动，开启了人类此后漫长的创造之旅。

　　设计是一种跨界的思维和行为。也是抽象空洞“观念”得以具体物化的过程。设计在“观念”物化过程中发挥着不容忽视的作用。人类的“观念”被一一变成陶器、陶狗、陶猪；变成生活器具、劳动工具；变成各式家具，变成建筑物，变成万里长城，埃及金字塔，科隆大教堂，天宫一号……这些更是人的“观念”物化进程中的里程碑。观念的物化，正是人对自然的改造成果。

　　与雪球越滚越大的逻辑性知识不同，观念性知识是不断的否定之否定。设计拥抱创新的喜悦总是在经历了痛苦的自我否定之后，这种近似涅槃的演绎，也许可以视为人类精神的自我超越吧。重复的设计被人唾弃，不断创新才是设计的灵魂。人类对“美”的憧憬永不满足，导致人类的设计活动也永无止息。

　　假如人类最初的思维缺失“设计”要素，那么人对自然的改造也将无从开始。从此意义上讲，“设计”是实现人对自然的改造的开始。没有人对自然的改造，人的自我超越也就无从谈起。