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入围作品 （以作者姓名拼音首字母排序） 1李敬泽 《咏而归》 中信出版社2017年8月 2李娟 《遥远的向日葵地》 花城出版社2017年11月 3李修文 《山河袈裟》 湖南文艺出版社2017年1月 4刘齐 《我的串联生活》 深圳报业集团出版社2017年6月 5沈胜衣/许宏泉（绘图） 《笔花砚草集》 中华书局2017年9月 6苏枕书 《京都如晤》 中华书局2017年8月 7王稼句 《夜航船上》 百花文艺出版社2017年7月 8辛德勇 《蒐书记》 九州出版社2017年1月 9赵珩 《逝者如斯：六十年知见学人侧记》 中华书局2017年8月 10周晓枫 《有如候鸟》 新星出版社2017年9月 制表/潘刚 插图/杜卉 散文 李敬泽 《咏而归》 评委 以姓氏拼音 首字母为序 陈剑晖 散文评论家，华南师范大学文学院教授、博导 戴新伟 随笔作家，汇正艺术机构CEO 胡洪侠 随笔作家，深圳报业集团出版社社长 李怀宇 散文家，广东人民出版社编辑 刘苏里 书评人，万圣书店创始人 麦小麦 阅读推广人，花城出版社编辑 乔叶 作家，河南省作协副主席，曾获鲁迅文学奖 桑农 学者、随笔作家，任教于安徽师范大学 伍立杨 四川省作家协会副主席、《当代文坛》杂志社主编 张鸿 散文家，广州市文艺报刊社副编审 1 用古人之志，向可归处归 作家、评论家李敬泽随性解读中国古代文化经典的短文结集，内容庞杂，笔法恣肆，《诗经》《离骚》，信手拈来，春秋以降，纵横捭阖。孔子、孟子、韩非子、杜甫、张岱……古人还原成一个个活生生的人，穿越千年站在我们面前，与这位叫李敬泽的现代人把酒言欢。 “咏而归”是孔子悠然神往的境界，何为“归”，李敬泽借明代钟惺之语“以古人为归”作解，读古人之书，用古人之志，向可归处归。对每一个中国人来说，古人的精神与意趣融入我们血液，读懂他们，才能读懂中国文化，也才能站在几千年的中国文化肩膀上看得更高更远。 ——麦小麦 2 李娟 《遥远的向日葵地》 与天地万物平等对话 《遥远的葵花地》延续了《阿勒泰的角落》、《冬牧场》的写作路数，李娟仍然写一些遥远地方的人事与风物：戈壁、沙漠、草原、帐篷、牧人；向日葵的播种、育苗、成熟、灿烂、丰收与歉收；还有大狗丑丑，小狗赛虎，等等。这些人事风物对生活于钢筋水泥丛林里的都市人来说，天然地就有一种吸引力。 然而李娟散文给人耳目一新之处，却不仅仅在于题材的独特。她用看似“笨拙”的文字为大地万物赋形。她不但对身边的人事物景抱着一种息息相关的感情，写出了人与人、人与动物之间的相互体贴，生命对生命的依恋，而且还触及事物内部的灵性。这种灵性来自于她的内心，她对于生命密码的感悟，也是她与天地万物平等对话、和谐相处的结果。这样，通过日常生活的真实记录和生活细节的描写，我们在《遥远的葵花地》里闻到了向日葵淡淡的清香和结籽的声音，听到了蜜蜂幸福的吟唱，也感受到了“向日葵”之外的美丽与沉重——这就是李娟散文的魅力和独特之处：感情真实饱满却不张扬喧嚣，文字朴实无华却字字沁人肺腑，写日常生活却能超越具象，使文字在广阔时空中获得精神的力量。 ——陈剑晖 3 李修文 《山河袈裟》 在文学的显微镜下 李修文是很好的小说家，就我有限的阅读感觉，他的小说具有非常强烈的情感力量。这样的小说家也容易出好散文。《山河袈裟》是他首部散文集，散文里往往聚集着作家充沛的真气，首部散文集也意味着最充沛的真气。 里面写的都是修伞补锅的小人物，这些人是那么平凡，我们日常遇到的时候，往往会与他们擦肩而过不回首。但放在文学的显微镜下，尤其当显微镜的主人是李修文这样的人时，这些小人物便会焕发出无法言喻的魅力；西谚云“细节之中有神灵”，小人物作为尘世的细节，也蕴藏着无数微妙的神灵。读着这样的文字，你大概就会得知，在写作他们的过程中，作家在进行着怎样的修行：冷峻与热烈混杂，温暖与悲悯同体，怀揣着内心深处的炉火，他和这些艰难行路的人们一起走在风雪中。——乔叶 4 刘齐 《我的串联生活》 特殊时代的别样记录 以十七万言的篇幅，讲述作者兄妹四人在1966年作为黑帮子女假扮同学，前往北京参加串联。乱世红尘，无论是痴狂的宏大场面，还是不起眼的幽微角落，酸甜苦辣，迷离扑朔，极度震撼。这是特殊时代的别样记录，像是寓言，然而它真切地发生；像是一个噩梦，然而它正是沉甸甸的现实。 异化的主题，荒诞幽默的笔调，却又不动声色。入木三分，视点却不粘于笔下的现实呈现。文笔连侃带逗的刘氏笔法，坊间早已好评如潮，然而在这细腻诙谐的文风背后，是现实，又是寓言加预言，是超拔想象力和讽喻内核的复活。作者冷静的头脑和深刻的洞察力，深深契入生活的本质，解剖、撬动、批判，形成一种长时间持续不衰的文字力量。——伍立杨 5 沈胜衣/许宏泉（绘图） 《笔花砚草集》 与植物相遇时的喜悦 植物散文有着悠久的传统和既定的模式，沈胜衣的写作显然别具特色。他似乎无意于博物志的描述，也不愿将人生感悟强加在植物身上。字里行间所流露的，是他更属意与植物相遇时的喜悦。 沈胜衣原本是一位敏感的诗人，且落笔生花。无论书房还是行旅，无论册页还是影像，花草树木总能让他心旌摇曳、浮想联翩。往昔的记忆、笔记、掌故，纷至沓来；又经其清丽、淡雅、疏逸的笔墨晕染开去，化作一篇篇锦绣文章。 阅读这些充满互文性的植物书写，如行山阴道上，目不暇接。文中引用的那些熟悉或陌生的书籍，固然可以编目备查。但我宁愿葆有乡野漫步的心境，视之如沿途邂逅的花花草草，能滋生一种莫名的欢喜，这就够了。拈花微笑的愉悦，远胜卷帙浩繁的教益。——桑农 6 苏枕书 《京都如晤》 字里行间有一份自适 苏枕书的散文，始终给人一种置身域外之感，这本关于京都通信的散文集尤其明显。地理原因诚然给我们带来了疏离感，但更主要的，是她的这一种写作风格，在目前的中文写作中十分少见。这里面有自己的经营，而不是惯常见到的作家们的处理方式——把散文当做是小说或诗歌的废料、次品；她是切切实实地在写作，而不仅仅是为“游记”、“访书记”这样的名目所限制。字里行间有一份自适，并不为时风所拘牵。这里面大概也有地理的原因，远离了我们所熟悉的千篇一律的文字氛围。就以最常见的买书的文章为例，如果与国内藏书“大咖”们的文章一比较，不一样是非常明显的。 ——戴新伟 7 王稼句 《夜航船上》 书斋越来越像“夜航船” 《夜航船上》是王稼句的书话集，也是他的快乐的一次大集结。多年来他修得的读藏之乐，都在书中为我们一一呈现。以当下的情势论，王稼句这一代人的读藏之乐似乎正渐行渐远，也正因为此，我们需要唤醒这一乐趣。你可以把书中稼句的文字，当做重温读藏之乐的指南。 稼句是传统意义上书斋里的文化守望者，更是现代意义上都市中的文化招魂人。他在书中谈鲁迅的中文藏书，谈知堂的书信，谈周越然的书趣，谈钟叔河的编著，谈苏州的旧书店，谈去了又来的毛边书……举凡读书人的所想所爱所思所念，他都细细追索，孜孜考证，且文字讲究，情怀温暖。 在这样一个变动不居的大时代，爱书人的书斋真的越来越像“夜航船”了。爱书人的书话集子也越来越像“夜航船”。不必奢谈“天下学问唯夜航船中最难对付”了，且读读稼句的文字，读者若然因此生出“天下乐趣唯读藏之乐最堪重温”一类的感念，那就等于给自己营造出了丝丝暖意。我们太需要暖意了。 ——胡洪侠 8 辛德勇 《蒐书记》 所有的收藏，都是收藏历史 辛德勇用这本精美的聚书实录，为读者呈现了一个爱书人、读书人、藏书人和写书人丰硕怡人、难测边界的精神世界；它不仅树立了郑振铎之后“学者书话”的又一典范，且读者从作者的淘书人生中，还可以看到一个学者的成长轨迹。 作者“聚书”，实为聚学，“考证版本源流，阐释文献内涵”。通过大量绵密的“蒐书”细节，证成了“所有的收藏，都是收藏历史”这一经典的学者蒐书真理；而通过对所蒐书籍的精细临摹，再一次展示了“为了用书而藏书”的学者蒐书之道。 不止如此。透过蒐书人生，读者还能看到作者学问大厦的坚深底座，以及作者追求的为学境界：自由的人生，尊严的思想，锐利的说理，自由的论证。事实上，这本蒐书记，也是一座知识和精神的富矿，挖下每一锹，都可能收获金子。——刘苏里 9 赵珩 《逝者如斯：六十年知见学人侧记》 历史的变幻与人情的冷暖 “数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。”赵珩出生于书香世家，曾任北京燕山出版社总编辑，由于家庭的原因和后来的工作关系，获得了很多与学人接触的机会。赵珩从小如在春风里，深受旧时学人的熏陶。《逝者如斯》回忆数十位已故学人，启功、王世襄、黄苗子、陈梦家、朱家溍、王永兴、黄永年、王元化、唐鲁孙、逯耀东等，如今看来已是传奇。而在赵珩眼中，这些学人是平易可亲的父执辈与忘年交，他们的笑声和泪影，投射的是历史的变幻与人情的冷暖。 百年世局巨变，人如一叶扁舟，常随浪起浪落，风流总被雨打风吹去。难得的是，《逝者如斯》中的学人，还能葆有温情与敬意，在世变之中，为书香世家播一些种子，为汉魂唐魄传一股遗风。 ——李怀宇 10 周晓枫 《有如候鸟》 有关人性鸟性兽性 周晓枫的散文创作总是令人期待。她从事散文创作长达二十余年，一直活跃在散文读者的视野中。纯粹，智慧，犀利，入微，深刻，洒脱，超逸，敏感，不仅是周晓枫的文风，也是她的个性秉赋。她的散文有着特别的气质，想象力丰富，文风凛冽，对于语言有宗教般的虔诚。 语言精致华美、结构繁复机巧的《有如候鸟》，是一部有关人性鸟性兽性的散文，抑或是散文与小说杂糅一体的创新文本，它让读者看到了语言和文字最让人意外和惊艳的可能性和丰富性。此书涉及家暴、记忆、善恶、异化、食物链、迁徙、世相……这些小说家都格外慎重和难以把握的主题，她却试图用散文的方式来抵达。在绵密且不拘谨的比喻与通感中，周晓枫让文字的纯度和美感超乎读者所能想象的边界。 ——张鸿
