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西周 三联璜璧 |
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西周 玉夔龙 |
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西周 玉鱼 |
文/羊城晚报记者 梁善茵 文艺 通讯员 南越王宣 图/羊城晚报记者 梁善茵 “悠悠琼瑰——宝鸡青铜器博物院典藏玉器特展”于2024年1月12日在南越王博物院（王宫展区）陈列楼二楼文物特展厅展出。 本次展览由南越王博物院（西汉南越国史研究中心）、宝鸡青铜器博物院主办，展出玉器123件/套，汇聚了宝鸡地区西周“弓魚”（yú，古国名）国墓地、益门二号春秋墓等重要考古发现出土的玉器，是宝鸡青铜器博物院典藏玉器首次在岭南地区大规模展出。 “广州与宝鸡两地相隔千里，却同样拥有着灿烂的玉文化。”南越王博物院副院长李灶新表示，本次展览将帮助观众了解秦汉岭南地区玉文化对中原玉文化的继承和发展，读懂岭南文化与中华文明一脉相承的历史进程。 宝鸡青铜器博物院副院长翟慧萍表示，2024年是宝鸡弓魚国墓地发现50周年，此次展览是促进宝鸡与广州两地文化交流的重要活动，也是宝鸡为广州奉上的一份玉文化大餐和新年贺礼。 展览以古代玉器工艺为切入点，通过“璞玉浑金”“琢玉成器”“美玉如斯”三个部分，讲述“玉”的故事，展现中国玉器的艺术价值和文化内涵。 璞玉浑金 重现弓魚国玉器千年重光 陕西是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，位于陕西关中平原西部的宝鸡，有着2700多年的建城史，自古以来就是中原地区通往西北、西南的交通枢纽，古代文化遗存尤为丰富。 1974年至2003年间，宝鸡市区的纸坊头、竹园沟、茹家庄等地，先后发现了西周国遗存，出土文物3000余件，包括精美的青铜器和玉器。 弓魚国是西周时期的重要方国之一，史籍失载，有赖于考古发掘，其历史面貌基本得以复原。“弓魚”，出自弓魚国墓葬遗存出土的青铜器铭文，国君称“弓魚伯”，伯为爵称。 “通过梳理，我们发现弓魚国共出土了29座墓葬，时代及等级序列较为完整，可以推定上下承袭、中无间断的弓魚伯世系，大概从周文王晚年、武王、成王前期，到昭王晚年、穆王之时。”据策展人、南越王博物院陈列展览部馆员施梵介绍，展出的玉器揭示出该地与中原地区商文化、西南地区早期巴蜀文化以及西部甘青地区寺洼文化等的联系。 玉作六器 看懂玉背后的西周之礼 “有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”被浅绿色灯光笼罩的展厅里，通透无瑕的玉器在山丘状背景的衬托下更显温润，配合《诗经》《咏玉》中的温婉诗句，宛如闯入一帘山水画卷中。 在传统信仰中，玉常被制成不同的礼器，在国家祭祀、权力象征、丧葬文化等范畴中，均有广泛运用。 弓魚国作为西周王畿的方国，其贵族墓出土的玉器体现了周代的等级制度，玉器的种类、数量及精美程度按级别有所区分。 南越文王墓出土玉器244件/套，是汉代玉器中的精华。除了玉衣、玉璧、玉觹等丧葬礼仪用玉，还有大量日常生活所用的玉容器、玉带钩、玉佩饰，充分展现了秦汉时期岭南地区对中原用玉传统的继承和发扬。 “这批玉器中既有精美的‘琼瑰’，也有尚未完工的半成品。部分玉器在成型后被重新改造，风格各异的雕琢痕迹展现出两个时空之间的对话。”施梵表示，古人利用余料打磨出精美玉饰，体现了他们对玉的珍惜与喜爱。 瑞玉呈祥 传递生活的祝福期盼 展厅中央，独立展柜里“养”有一条通体碧绿、带有深色斑点的玉鱼。 此玉鱼出土于墓主弓鱼伯的右腿附近，由于鱼身、鱼尾之间有一半圆形的管钻痕迹，研究者认为它有可能是再生形玉器，即原器可能是斧、钺类工具，经再加工而成玉鱼。 在玉鱼的右侧展柜里，有一只呈回首站立状、头角轮廓分明、高耸头顶的玉鹿。它双目微翕，似在山野中闲庭信步、闭目遐想。该玉鹿的墓主同为弓魚伯，应属于同一墓中的殉妾，“南有嘉鱼，北有鸣鹿”，重新演绎了西周时期的爱情故事。 玉必有工，工必有意，意必吉祥。自古以来，人们在对玉石的设计和雕琢上，或多或少会赋予其吉祥的寓意。 先秦时期，装饰玉器的创作多以花鸟鱼虫等自然生物作为原型，比如弓魚国玉器中，常见的有玉鱼、玉鸟、玉牛等。商代晚期，以鹿为纹饰的玉器开始出现。明清时期，陈设玉器最为繁荣，出现了各式各样的吉祥图案，以石榴、蝉、蝙蝠、鲤鱼、白鹅、荷花等传统意象，反映人们对未来美好生活的祝福和期盼。 “今年是龙年，我们在此次展览中精选了三件龙形玉器。可以发现，弓魚国墓葬出土的龙形玉佩和南越文王墓出土的龙形玉璧在玉质、器型和风格上都有相似之处。”施梵希望观众从古人惜玉爱玉的背后，理解中华传统文化的可贵内涵。
