大山深处有营庄

　　□武桂琴

　　故乡的地名曾出现在周立波的代表作《娘子关前》中，曾经是高一语文教材的第一课：“我在营庄住了一夜，我住的房子里，只有一个没有门和抽屉的衣橱。桌椅全被敌人烧掉，要写字，只好匍匐在炕上。炕是砖造的，不能烧毁，但敌军也要用种种方法把它们捣毁。营庄有二三十户人家，却找不出五个好炕。”

　　1938年6月的文章里记载的营庄是贫瘠的，我记忆中的营庄也是贫瘠的，贫瘠到那些年走出了大山，便不再想着回去。等我再长大再长老一些，突然发现愚昧的背后，其实还有沧桑。

　　一个方圆不超过2公里的小村子，人口最多的时候也就七八百人。西边有一座高山叫台垴，爬上去需要半天，顶上住着三户人家，他们过着现代文明难以深入的生活，因为山上通不了电；北面朝南有个山坡叫暮长凹，可能因那面坡常年能向着阳光而得名，那里只有一户人家；其余的地方相距都没多远，村子中央搭戏台的地方叫街，那附近就叫后街和前街；隔着一条河对岸的山坡叫西阳，小时候去西阳的同学家耍，在他家门前吃过透心甜的西瓜。饱受日光照射的西瓜是真的甜，甜到此生都记得那个味道；南边有一处高地叫白羊坊，大概是从前放羊人常去的地方；至于我家所在的那个区域就叫巷儿，小巷子纵横交错非常适合巷战，最外面沿路的位置被称为大巷口，是典型的信息集散地，在那儿可以收集到村内村外各路信息。

　　被绵延的太行山脉所环绕的那一旮旯之地之所以适合人类居住，是因为有一条被山泉水终年灌溉的河流，那条河流养育着近30公里范围的乡镇人。河的一边是岸也是路，另一边是山，所有的地名就是这么简约又简单。

　　偏僻山村的信息一般过于单调，远不及各种传说和民俗来得有趣。每年的正月十七，被称作黑十七，那天被认为不宜外出，也因此村里每年寒假后开学的第一天被法定在正月十八。而正月十七那天，村里年轻的后生会自发组织起来，敲锣打鼓上每一户人家喧嚣，意为击退不祥之物，每户人家在接受锣鼓喧天的洗礼中，都愉快地拿出各种好吃好喝的作为贡献。活动结束后，丰富的食品会被分送给村里的五保户，或者生活条件太艰苦的人家。如果遭遇连续干旱，村里会安排一个寡居的奶奶去石娘娘那里求雨，石娘娘像在很高很高的沿河石壁上，看得见够不着，老人们说搬上梯子也够不着，说石娘娘是凡人永远也够不着的地方，有趣的是求过雨之后，三天之内巧不巧总会有点儿雨，哪怕是滴了几滴也算，我怀疑求雨之前人们肯定夜观天象做了弊，不然为什么会百求九十五中？

　　翻过家背后那座顶上有棵超大柏树的大山，继续往深山里走，是原始森林。上上一辈人据说有很多见识过狼豺豹狍蟒蛇之类野兽，到了我们父母这一代，最多也就见过从山里跑出来的狐狸、兔子。

　　后来，随着城镇化的发展，山里人陆陆续续移民到了城镇一带，大山深处早已不再有人居住。而拥有一块盆地、终年流淌着山泉水的营庄，当地人过上了恬淡的日子。营庄的山泉水供城乡人饮用，村里有养蜂的、种植苹果的、培育香草的，日子越来越好过了，交通越来越便利，据说在家乡河的两岸还建起了一座彩虹桥。

　　如今，沿着太行山修建的太行一号旅游公路贯通了附近所有的大山，曾经的山沟沟再也不是闭塞之地。当漫山红叶招展，当大雪覆盖绵延的山脉，当生长了几百年的崖柏在山顶俯瞰这个山村时，会不会也不由得感叹一句：青山依旧在，几度夕阳红。