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□黄树森 冼玉清（1895-1965），南海西樵人，斋名碧琅玕馆，先后任岭南大学教授、中山大学教授，广东省文史研究馆副馆长。岭南才女，以学问名世，被陈寅恪誉为“女学六祖”，又擅诗词歌赋，被冒广生比作近代李清照。但寂寂无闻近半世纪，上世纪90年代才再受学界关注。“冼子之学，惜未为世人所知，只知其为当代女诗人，以有与名儒陈寅恪教授相与唱和而更得显名于今世，硕学贤者反不见张。”学人曾昭璇有此感慨。 夏和顺新著《琅玕映翠徽——冼玉清传》近日由广东人民出版社出版，该著补偏救弊，怀志存道，重新评价冼玉清，诸多凝滞之处得以涣然冰释。 1951年春，双目失明的陈寅恪请夫人唐筼代笔，为《琅玕馆修史图》题七绝三首。其第一首：“流辈争推续史功，文章羞与俗雷同，若将女学方禅学，此系曹溪岭外宗。”将冼玉清比作“女学六祖”，评价极高。邱世友教授解读：“‘女学’指女性的诗文创作（并妇女之学）及学术研究，冼玉清教授不但诗词有很高的造诣，以清砺幽静为重，而学术研究则侧重史学。”“顿悟”法门强调“法无定法”，重视内心觉悟，禅是一种思维方式和生活态度，忧喜两忘便是禅。冼玉清研究释家著述，自然受到禅宗思想熏陶和影响，此即陈寅恪称其“女学六祖”的缘故。 冼玉清风雅蕴藉、婉娈细秀，是闺阁气才女的代表和典范。她营造的朋友圈及其集体绝唱，意义新颖，内容丰沛，贯通岭南大学及中山大学百余年历史，弘扬传统文化内核及人本主义思想，为我们留下了宝贵的精神财富。 她参加香港“中国文化协进会”和广东文物展览会，参加陈白沙诞辰520周年纪念活动，刊行《流离百咏》，请人绘制《琅玕馆修史图》并广邀师友题咏唱和，大言炎炎，声振金玉，多元众声，文深意隽，洵盛事也。 《流离百咏》是冼玉清抗战八年颠沛流离中的忧时愤世之作，1949年9月自印成册，作为“琅玕馆丛著”刊行，冒广生为其作序。冒广生字鹤亭，江苏如皋人，生于广东，其先祖为《影梅庵忆语》作者、明末四公子之一的冒辟疆。冒广生学问渊博，为人豁达通透，被钱穆、张大千等赞为乾嘉以来经史文学兼擅的一代大儒。冼玉清与冒广生相识于广东勷勤大学及中山大学广东通志馆时期，两人志趣相投，相交忘年，亦师亦友。序中将冼玉清比作李清照，“其能诗词，能四六，能画，与易安同，其得名或不如易安，而其潜心朴学，且践履宋明诸子笃实之言，又不似易安”。 1930年春，岭南大学校长钟荣光兑现承诺，破例拨“九家村”住宅一栋为冼玉清藏修之所，此即碧琅玕馆。九家村坐落于康乐园西南区，位置大致为现在中山大学幼儿园至西大球场一带。钟荣光还说：“吾子体面，亦学校体面。”冼玉清因此终身以康乐园为家。她还赋诗解释拼命著书缘由：“树人千载事，岂为稻粱余。直道难为悦，穷愁遂著书。”被冒广生评为“浑厚”。 我入读中山大学时，冼玉清仍居康乐园，但已转而任职广东省文史馆。她的同事容庚、吴重翰等都曾是我们的授课老师。吴重翰教授曾在《岭南校报》撰文，劝喻学生即使不做完全的“学人”，“至少也不要离‘学人’太远”。 精神的“浑厚”理当涵盖身心，由里及表，岭南百年弦歌不辍，浑厚学风浸渍濡染，代代相传。读《冼玉清传》，感叹传主坎坷离奇人生经历，也能感受岭南百年文脉的浑厚气韵。
