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□王月鹏 在刘迪生的这部散文集《桃江流浪到天河》中，我们可以看到他这些年所走过的路，看到他一路上遇见的人和事，以及他的所爱与所思。他的文字是抒情的，这抒情里有一份理性底色；他的文字是安静的，这安静里沉淀了人世间的众声喧哗；他的文字是素朴的，这素朴里潜隐着汹涌的热情。他用这样的文字构筑了一个人的“岭南”。 流浪，是迪生对自我生命状态的一种概括，或者也可以说这是他对精神追求的另一种表述。他一直觉得自己应该是“在别处”的，别处未必有更好的风景，他并不期待所谓风景；别处也未必有更理想的生活，他对生活似乎没有太多奢望。他从江西信丰辗转到了岭南，先后做过美工、秘书、导游、摄影师、工程技术员、公务员、新闻工作者、刊物负责人，地理空间的不断变换，身份角色的不停转换，都成为他观察社会的不同视角。在历史和现实、远方和当下、人与世界的缝隙里，他认真谛听来自内心的声音，记录自己的所见与所思。安定下来以后，他仍然保持了这样一种流浪感，从未放弃对此在的省察和对远方的惦念。 这种流浪感，我更愿视之为精神自觉，这对于一个报告文学作家来说尤为可贵。他在报告文学写作中追求和发现真善美，把困惑留给自己，以自己的方式来处理所有的精神难题。记得鲁院结业时，学员们彻夜长谈，迪生不疾不徐地说了一些事，我才恍然意识到，四个月朝夕相处，同学们心目中的这个阳光大男孩，竟然一个人在心里装下了这么多的事。他是善良的，也是犹豫的。鲁院学习结束后，我与迪生见过两次面，谈及往事，谈及文学圈的一些事，他依然还是那样双手一摊，很无奈也很超脱地叹息一声。这么多年了，现实并没有改变他。 他在现实中似乎并不顺畅，一些在别人那里可以“顺理成章”的事，在他这里会纠结，会卡顿，他离某些东西似乎总是只差那么“一点点”。我恰恰是从这“一点点”来看待和理解他的。他对自己有要求，什么该做，什么不该做；什么该说，什么不该说，他的内心是有尺度的，他在坚持和捍卫这个尺度。我一直觉得，看一个作家，不能只看他写了什么，更要看他不写什么，从他的拒绝里，可以看到他的坚守。 这部作品，是迪生的散文合集，我们从中可以看到迪生作为一个报告文学作家的日常，他的对于生命和生活的理解。作为朋友，我从他的这些文字中，看到了他的淡定和锋芒、沉思和追问、固守和找寻，也看到了他的隐忍，他的欲言又止。
