□黄灿生

　　走进揭阳古城，就如回到故乡，第二故乡。

　　走进揭阳学宫，就如翻开一本经典，隽永深刻，越品越有滋味。

　　我是游子远离故乡，却有一席之地将我拥入怀，揭阳古城，给我予包容与深爱。

　　我曾多次走进揭阳学宫，棂星门的古老容颜，大成殿的庄严肃穆，泮池的清澈喜人，明伦堂的古朴端庄，都镌刻在心上。我爱读它的风雨岁月深远，爱读它的开笔礼蕴意绵长，爱读它的吉光片羽后散发的万丈光芒。

　　我多么的幸运，能够与它再次相逢，在白驹过隙的岁月中，再次将它细读。这一次，我从一个不同的角度驻足：一堵高耸的山墙，在初升朝阳中泛着火红的光。

　　我从韩祠路看向它的侧面，那一瞬，我恍然觉得，揭阳学宫的美，不仅仅在正门的恢宏，也在侧面某个角度里的深意。它仿佛是一位古老的智者，以沉默的背影注视芸芸众生。

　　我们习惯了正面的舞台，鲜花与掌声，却常常忽略了背影的孤独与厚度。换一个角度看世界，风景会不同，心境亦会不同。

　　那山墙石斑驳，红得深沉。近看时，岁月的刻痕像一道道风霜写就的经文。远观时，它孤绝地矗立，仿佛一位历经沧桑的长者，沉默却有力。

　　我忽然想起苏轼，那年在黄州提笔写下，“小舟从此逝，江海寄余生。”多少人读这句，感觉他从此消沉，归隐于心。可若从另一个角度看，历经人生的坎坷，将心寄托于江海的辽阔，那不仅仅是转身的潇洒，而是在落寞孤寂下，与孤独共处练就内心与生命的浑厚。

　　站在红墙外，学宫的山墙下，我仿佛看见榕江南河晨早烟波上的渔舟，渐行渐远。背影是孤独的，但孤独中也有辽阔。

　　再抬头看屋顶重叠起伏，飞檐高翘。它们像羽翼，似乎随时能冲破尘世羁绊。檐下的斗拱繁复细腻，却又稳如磐石。

　　这让我想起王阳明。少年时，他博览群书，钻研佛理，却始终不得悟。仕途中，他屡遭挫折，甚至被贬到贵州龙场驿站，困顿到几乎绝望。正是在这种困境中，他忽然顿悟：“心即理。”

　　从此，他提出“致良知”“知行合一”。在南赣剿匪时，他不是纸上谈兵，而是亲自带兵出征；在地方施政时，他以心学为本，调和矛盾，化解危机；在平定宁王朱宸濠时，他践行知行合一，建立举世之功。

　　飞檐之姿，正如阳明年轻时之心：欲飞，却又落在屋脊之上；高举，却免不了深深扎根。这是多么恰到好处诠释“心外无物”，真正的自由，不在外物，而在于内心。人生若无内心的稳固，就算有翅膀也飞不远。境界不在舞台，而在心灵的秩序。

　　揭阳学宫里，还有一条狭长而幽深的甬道，两侧红墙直耸，石板路在脚下延伸，你慢慢走时，可以听见鞋底触碰地面发出的回响。通过甬道，可以直接走到学宫后的停车场。

　　走在那样的甬道里，我可以触摸红墙，可以故作沉思：孤独，是人生不可避免的一段旅程。苏轼在孤独中体悟江海的辽阔；王阳明在孤独中悟出“心即理”的真义。甬道的静默，不是空虚，而是孕育。它逼迫人面对内心，也让人找到真正的方向。

　　你若不着急赶时间，找个安静的晨早，走过此间，必会被厚重的气息触动。人生的路再长，终究要靠自己一步步走完，喧嚣易逝，静默长存。

　　然而，揭阳学宫的美，不止于儒家的庄重。它还因革命而愈加炽烈。1925年，东征途中，周恩来曾在学宫下榻，主持革命会议。1927年，南昌起义部队南下潮汕，周恩来、叶挺、贺龙等人在大成殿聚会，成立揭阳工农革命委员会。那一刻，孔庙的威仪与革命的火焰交织，红色成为真正的信仰之色。

　　伫立在大成殿侧面，可以更好凝望那些高耸的石柱。它们不仅见证了千年礼乐，也见证了革命理想的火焰。正面看，它是文庙；换个角度看，它就是人民政权的摇篮。突然一根留下弹痕的石柱对视着我，在我掌心写下：困境中也有契机，静默里也有力量。火红的信仰，总能照亮黑夜。

　　这一场从“侧面”角度出发的学宫之行，不同于往常从头到尾翻读经典，而是信手翻阅。品读山墙，习得享受孤独的勇气，换一个角度，江海自有辽阔；品读飞檐，修炼内心，用心诚意，做到知行合一；品读石柱，把理想写进实践，用炽热的青春点燃憧憬。

　　当我走出古城，再一次回望那片红墙，它静静矗立，仿佛在与我对视。苏轼的小舟，王阳明的心学，周恩来的理想，都在此汇聚。人生的意义，不在正面舞台的光辉，而在于能否找到属于自己的角度，在那里安身立命。

　　红墙未老，人生正燃。十月已至，岁月如歌。期待你也能来，在故乡之外，在生命的旅途中，在揭阳古城，找到自己，把生命活得笃定而辽阔。