□林丽筠

　　“梦”，其甲骨文、金文、帛文、篆文的字体形态各不相同。

　　甲骨文的“梦”，有着极其可爱的简单。梦境的虚无飘渺晦暗扑朔、五光十色离奇古怪，只化成，一个人，睡眼迷蒙，躺在简陋的床板上。三千年前的卜者，有着今人难以理解的犀利与觉悟。或许，那是一个瘦瘦黑黑的男子，目光如炬，看得到一切复杂绚烂的本相，刻进龟甲或兽骨的，是剔尽繁华后的质朴与深刻。

　　金文的“梦”迅速丰满起来，体贴起来，有了屋子，床也似乎好些，还细腻地掇来一枚弯月，放进睡梦人的怀里。“梦”有些罗嗦了。或许因为金文是铸在青铜器上，供祭祀或皇家日用，怎能像甲骨文里的那个人，毫无遮掩，大大咧咧，在一张破床板上呼呼大睡呢？成何体统！金文像个严苛的礼仪官，唠唠叨叨不厌其烦地列举睡觉做梦应有的规矩。不知为什么，金文的“梦”总教人越过三千年的历史长河，想起一个虚渺得可怜的女子——林黛玉。她总是睡不着，因此少梦。睡觉的时候，她用一幅杏子红绫被将自己裹得严严密密，安稳合目而睡。黛玉平日里逸秀灵脱，梦却总是灰闷，心底的丝丝缕缕，牵牵绊绊，到了夜里，全成了红绫被一样密实的网。

　　太严实、太规整的梦，实在称不上梦，只是礼仪的罗列罢了。许是闷得慌了，到了帛书，忽地名士风度起来。房子不要，床不要，月亮也免了，仅一只迷糊的眼睛，下面加了一个“夕”字。夜色幽暗。许是旅枕残梦，月落，乌啼，孤馆青灯，憔损的天涯倦客，梦里有三千里外的故里，梦昏昏惨惨断断续续，像一杯难以下咽的浊酒；许是铁马冰河的梦，玉关外，黄沙金甲，羌笛哀怨中，梦见巍峨气派的长安城；也可能别有一番意境，是白首忘机的东坡老，醉骑瘦马，不胜酒力倒进草丛中，“及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。”

　　然而，房子既可拆除，床既可毁去，那晦暗的夜（“夕”）也可一并摘掉，只剩醉眼，闭了眼，梦也就来了。本来，梦是不拘何时何地都做得的。像李白，饯别宴会上，别人犹自难舍难分缠缠绵绵，他早已做起白日梦，梦魂飞渡镜湖月，入山寻仙去了；像庄生，一个胡须刺漫的大男人，大白天里，竟梦见自己变成五彩大蝴蝶，蹁跹起舞；像湘云，落花做枕落花做被，醉卧花阴香甜一梦，那份天真娇憨，多少风流名士也无法媲美。

　　篆文的“梦”绮丽温雅。篆文本就雍容典丽，此“梦”更属春闺中人。曲曲折折宛宛转转的，不仅是笔画，更是望尽天涯时的六曲栏杆，是终夜香气氤氲的熏笼，是一扇曲致的花窗，窗外应有锦绣的春天，窗里的人立着，人影嵌进窗的格子，嵌进梦的纹路，那怯怯的身影也梦幻般忧愁起来。篆文的“梦”千回百转，山长水远，“八行书，千里梦”，山山水水不曾行，梦在凄迷的笔画间徘徊。篆文的“梦”，迷离扑朔，是李商隐的诗；密丽繁缛，是温庭筠的词。篆文里做梦的女子，端庄，沉默，即使在相思如海的日子，缭乱的，也只是春色，只是琴声，只是风中的珠帘，而梦，轻轻，薄薄，像一片轻叹。蓦地惊醒，轻叹犹在耳畔，余音袅袅。篆文的“梦”，是名香升腾出来的淡烟，优雅回旋之际，忽被冻却，铸成灰白色的模子，印出千千万万同样是灰白色的愁思，许多年过去了，香味消散了，依然想得见当年灰白的温柔与迷离。

　　篆文的“梦”许是开在华丽的宫阙里，是金碧辉煌的一刹靡丽。是汉代熹和邓皇后的梦，梦见自己爬上高高的梯子，触摸到平坦光滑的蓝天；是《长生殿》里杨玉环的梦，梦魂应邀至月宫，学得《霓裳羽衣》曲，击败梅妃的《惊鸿》舞，赢得君王更浓的宠爱；是寂寞宫闱里不知名的佳人，一晌小睡，醒来却掉进更深更绮丽的大梦中。篆文的“梦”，再曲折，再幽晦，那尽头，似乎总站着一个男人。千百个篆文的“梦”集拢来，宛如花的海洋，然而，整个春天的怒放，也只是为了等候那个男人匆匆的一瞥。一个春天的倾圮，一座华丽的城的毁灭，仅仅是，那个男人走了。篆文的“梦”，烈火烹油般的热闹繁华之下，早已堆叠着死灰般的冰冷凄怆。篆文的“梦”，是午后的阳光跳进幽寂的房间，落在青灰色的地砖上，斑斑驳驳，明明灭灭，绮丽地寂寞着。

　　回过头，再看甲骨文的“梦”，真有些率尔简陋了，像个村野莽夫，大大咧咧，倒头便睡，梦见自家小猪肥肥壮壮，直至三百多斤，在睡梦里呵呵笑出声来。梦短梦长俱是梦，古今一场大梦，只是三千年来，在梦中笑出声来的，又有几人呢？

　　本版组稿：杨协亮