|
|
韩江畔的明珠 王丽 摄 |
|
|
《永乐大典》收录的潮州城图 受访者供图 |
|
|
广济桥横卧韩江之上 潮州文广旅体局供图 |
|
|
牌坊街游人如织 曾柯权 摄（资料图片） |
文/羊城晚报记者 曾柯权 韩江奔流，三山环抱，潮州古城静卧于粤东山水之间。这座有着两千年建城史的岭南重镇，既是中原文明南迁的见证者，亦是海洋文化交融的活态博物馆。从新石器时代的文明火种，到唐宋文脉的薪火相传，再到当代的涅槃重生，潮州始终以独特的方式守护着岭南文化的基因密码。 本期潮州文脉，我们回溯流淌的岁月，穿过历史时光，触摸潮州古城跨越千年的文化肌理，解读这座“岭海名邦”如何以三山一水为纸、以韩江潮涌为墨，书写一篇篇历史的故事。 山水相拥孕星火 潮州的历史，是一部从史前星火到文化繁荣的万年史诗，在潮州这片山海相拥的土地上，文明的星火早在近万年前便已点燃。目光望向南澳象山遗址，新石器时代先民打磨的夹砂陶片带着海洋的印记；穿越到陈桥贝丘，古越族人留下的粗陶与渔猎痕迹诉说着潮州先民的生存智慧；再凝视商周时期的浮滨文化，原始青瓷与青铜器的微光映照出岭南文明的进阶之路——这条从象山、陈桥到浮滨的时光轴线，勾勒出潮州大地万年不息的人文根脉，也实证了潮州作为“岭南文明重要源头”的历史地位。 韩山师范学院文学与新闻传播学院教授吴榕青向记者展示史料依据：唐代《元和郡县图志》记载：“今（潮州），即汉南海郡之揭阳县也”。据考证，潮州被纳入中央王朝管理体系的历史实逾两千年。 史料与考古的发现，揭示岭南地区早在秦汉时期便与中原文明初步交融的历史图景，到了东晋以及南北朝时期的义安郡，潮州则是另外的模样。《三阳志》记载：“郡左有溪，北自循、梅、汀、赣下。溪之东，其地曰鸭湖。”该书还表示《潮州图经》中称此地为“古代郡治所在地”。但郡治的遗址早已坍塌毁坏，逐渐湮没难以考证，唯有当地居民在耕作时，偶尔从泥土中挖掘出古代砖瓦，其形制与当时之物不同。据吴榕青考证，“鸭湖”应是潮州隋唐以前的郡治，且在韩江的东面，大概为今天的东津（桃坑）一带。 隋开皇十一年（591年），这片土地正式得名“潮州”，“以潮流往复，因以为名”，这个充满动态意象的命名，预示了这座城市与江河的不解之缘。吴榕青介绍，最迟在唐贞元十二年（796年），州治西迁至金山南麓，开启了“三山一水护城郭”的经典格局：北凭金山为屏障，东借韩江通舟楫、与韩山隔江相望，西倚葫芦山（西山）作仓储，南拓平野利农耕。这种将中原营城智慧与岭南地理特质完美融合的范式，历经宋元明清而城垣轮廓不改，在《永乐大典》收录的潮州城图中凝固成永恒。 潮起韩江传文脉 潮州的历史离不开一个闪亮的名字——韩愈。唐元和十四年（819年）正月，受到贬谪的韩愈踏上这片瘴疠之地。这位“文起八代之衰”的文学宗师，在短短八个月任期内掀起了一场涵盖社会治理、经济改革与文化启蒙的深刻变革。 甫一抵任，韩愈便着手破解困扰潮州百姓的鳄患，为民众注入一剂“强心针”；更为人瞩目的是其人权改革，刺史府释放官奴，《昌黎先生集》中“以庸代役”的政策，使潮州成为唐代岭南最早实现奴婢制度改革的地区之一。 “自公之来，潮士皆笃于文行”。莅潮不久，韩愈破格起用当地名士赵德代理海阳县尉兼州学教授，开创“以士治士”的治理新模式。潮州文化研究中心特约研究员唐学武介绍：“结合多方史料分析，可以推断出韩愈当时捐出了自己任职潮州八个月所有的俸银，表示了对潮州文教事业的大力支持。”韩愈首开潮州官学体系，其“不拘资序，唯才是举”的办学理念，直接催生了岭南文化史上的奇观——宋代进士数量较唐代激增数十倍。 当韩愈离任时，“州人请留不得，乃建祠祀之”的场景，演化成“江山易姓”的文化图腾——笔架山改称韩山，鳄溪易名韩江，北宋陈尧佐为此赋诗：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。” 这场始于公元819年的文明觉醒，仍在续写着新的传奇。自韩愈在潮州开启社会变革之后，历代贤才名人的接力传承，一步步将潮州推向兴盛繁荣：曾汪、丁允元、陈宏规、王源等潮州知州（府），接续修建过江通道，终于让“世界上最早的启闭式石桥”成为了潮州的文化地标；北宋陈尧佐名臣重建所创州学，扩大学舍规模，鼓励文教科举，进一步祛除鳄患，其诗“海滨邹鲁是潮阳”的赞誉，使潮州“邹鲁之乡”美名远播；清朝蓝鼎元整顿州县学宫并推行教育普及，编撰书籍批判陋俗、倡导礼教让“潮俗为之一变”…… 千年府城肌理如一 穿过广济桥的十八梭船，踏过宋砖明瓦铺就的太平路，潮州古城的街巷如同一部摊开的线装书；开元寺的晨钟暮鼓里回荡着唐宋梵音，甲第坊的嵌瓷厝角头凝固着明清烟云，大街小巷的骑楼商铺封存着民国往事。这座古城，用2.36平方公里的土地，承载着两千余年的人间烟火。 唐学武介绍，随着宋朝中期中原大量百姓南迁，潮州人口激增，从原来唐朝的“万户小州”，发展成为南宋末年近14万户的人口聚集地。许多官员及后代落户潮州城，大量随军家属、南迁移民也汇聚于此，有力促进了文化、经济、手工业的融合交流。 宋代的潮州城市建设得到空前发展，是明清潮州全盛时期的雏形。“宋代的潮州城内，街巷纵横，里坊相接。”唐学武介绍，在宋代时，“大街”已是潮州全城的中轴线，也叫官街，是如今太平路的前身。宋时街上行铺林立，熙熙攘攘，商业繁荣。自子城鼓楼过太平桥，直达三阳门，街面铺石板，全长 505.8丈，宽2.4丈，两旁有排水沟。这条贯通全城南北的官街，规模可与中州（时以洛阳为中心的地区）媲美，这便是如今太平路的前身。 城内街巷体系更是充满智慧。以太平路为中轴线，56条街巷呈鱼骨状分布，形成“三横四纵”主干网络。巷道宽度严格遵循规制：除了可容四马并驰的大街之外，巷陌宽4尺，适应岭南湿热气候的通风需求；排水系统暗合“四水归堂”理念，每条街道下设砖砌暗渠，最终汇入韩江。这种科学的城建规划，使得古城历经千百年仍保持完好的人居功能。 黄金水道韩江，自宋代起便成为闽粤赣边区的经济大动脉。南宋时期，潮州东城墙连开五门（浮桥门、州学门、上水门、下水门、竹木门），太平桥至三阳门的石板官街（今太平路前身），铺面延绵五里。下游潮州的食盐、海产品（咸鱼）、日产品，上游的杉竹木、山货等，通过韩江往来各地，交易相当频繁。 韩江上的过江通道，则凝结了历代潮州官员与百姓的心血。唐学武介绍，在广济桥修建前，潮州行政长官大都以修建跨江桥梁为己任，鉴于古代修桥难度巨大，每任修桥都只能修一到两个桥墩，当中用梭船连接也是水流湍急，难以修建桥墩的折中之举。自曾汪建桥之后，接连不断有九任的州官，用了57年的时间，建了23个墩，先后被称为“康济桥”“丁公桥”“济川桥”等。 明代宣德十年（1435）起，潮州府知府王源重修过江通道，逐渐形成十八梭船廿四洲格局，“广济桥”也在此期间正式得名，成为世界桥梁史上的活化石。这座集梁桥、浮桥、拱桥于一体的跨江长龙，在化解江流湍急带来的建造难题的同时，也促进经贸繁荣。桥西形成的“桥市”延展数里，《东里志》记载“闽盐赣米、潮瓷广帛，昼夜交易不息”，江面上往来的大小船只，将潮州陶瓷、潮绣、茶叶输往海外。 这种江海联运的商贸传统，塑造了独特的城市格局，并延续至今。“南富北贵、东财西丁”的民间谚语，揭示着古城的功能分区：南门街聚集商贾货栈，北隅府衙官邸林立，东厢韩江畔码头栉比，西门手工业作坊云集。 新城灯火续华章 步入近代，潮州历经沧桑巨变。1860年汕头开埠，古城经济中心地位转移；1991年潮汕分治，潮州升格为地级市。1986年，潮州跻身国家历史文化名城；2003年，耗时7年的广济桥修复工程启动，十八梭船廿四洲重现江面；2022年，镇海楼在原址复建，古城中轴线再度贯通。 在太平路牌坊街，23座明清石牌坊如历史丰碑巍然矗立。状元坊、四进士坊、七俊坊……每一方石刻都在诉说科甲鼎盛的往昔。而今的坊下，潮绣非遗传承人指尖翻飞，金银丝线勾勒出凤凰牡丹；手拉壶匠人脚踏辘轳，朱泥在旋转中化作茶道载体；百年药铺的铜秤旁，年轻人正直播介绍老香黄制作技艺…… 站在笔架山上俯瞰，古城墙与韩江新城隔江相望。开元寺晨钟暮鼓应和着韩江潮汐节律，韩文公祠的香火、牌坊街的市声、广济桥的灯光秀，交织成传统与现代的二重奏。在海外千百万潮汕侨胞心中，这座古城是族谱里的祖居地、是工夫茶里的乡愁味、是潮剧唱段里的家国情。 当前，潮州正启动申遗程序，推动潮州古城获评世界文化遗产。未来，世界将重新发现：这座古城不仅是海外潮侨的精神原乡，更是中华文明“守正创新”的鲜活样本。从韩江潮涌到智慧新城，从府城牌坊到数字文博，潮州正在书写文化遗产活化的新范式，这座千年古城的故事，正等待着我们“花样”讲述。
