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对联是产生于中国单音节方块字这种独特的语言文字基础上的独特的文学样式，是我们传统文学中的瑰宝，别的民族的语言文字难以用来创作对联。一般认为，对联起源于桃符。《淮南子》里说道，东海有座渡朔山，山有大桃树，纵横三千里，树下有一鬼门，由神荼、郁垒把守，遇鬼怪作恶，则以苇索系之喂虎。此传说或起于周代。汉朝人以桃木雕刻成人形作门神，雕刻立体的人形比较麻烦，南北朝以桃木板代立体的人形，在桃木板上写“神荼”“郁垒”二名，此即桃符，或为对联之始。五代至宋开始有春联，五代后蜀主孟昶在归宋前一年的除夕将“新年纳余庆 佳节号长春”写在门上，这是有记载的较早的对联。至明初，朱元璋以行政命令加以推广，陈尚古《簪云楼杂说》：朱元璋定都金陵后，除夕传旨“公卿士庶家门上须加春联一副”。 春联是用于春节的对联，除内容要求喜气外，其它形式方面的要求与别的对联基本一致，其要者如：上下联平仄相对，相同位置的词性要一致，词的分量、名物的性质最好也要相称，比如龙对猪、鲲鹏对蝴蝶，一般来说是不谐的，因为分量悬殊。正因如此，人名对里的名人，往往不能找个无名小辈对上。有些特殊的对联，如“烟锁池塘柳”，包含金木水火土五个偏旁，还得偏旁都对上（此非春联，但若春联中有此情况，亦得做到）。 写春联有几个忌：一是不对仗。有如“金鸡献瑞”是主谓宾结构，“吉祥如意”是并列结构，对不上，而且节点上的平仄也有问题，“鸡”“祥”都在节点上，两个都是平声；“瑞”“意”都在节点上，两个都是仄声。第二是基本常识出问题。比如有个书法家写的春联说“玉兔欢歌辞旧岁，金鸡喜唱报新春”，鸡年的前面是猴年，兔年的后面是龙年，一般春联既然写了生肖年份，两个年份就得衔接。第三忌与过年无关，既然是春联，就得有年节的喜气，以祝福、赞颂为主。可以俗一点，要有烟火气，有人间情味，“宏图大展前程远，吉星高照事业新”，平仄有微瑕，但整体上不错，有正能量，能鼓舞人，有诗教的功能。 贴春联时，内容要与所贴之场所符合，“一派祥和春浩荡，万家安乐国升平”这样的春联适应面较广；“又是一年春草绿，依旧十里杏花红”，很适合农村；“民族复兴，人心之盼；国家统一，大势所趋”，宜贴台办门前； “春有笑颜人不老，子成大器福常多”，便不适合无子的家庭等。
