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□廖小刚 早在2013年，我就知龚军辉在办一件大事，即多方搜集宁乡芙蓉山的各种资料，为之整理、书写其地域文化。但是，直到他捧出史地散文集《芙蓉山走笔》，我才意识到，他为之付出的艰辛与努力永非我想象之所及。确切地说，龚军辉不仅梳理了芙蓉山的文化脉络、描绘了其现实图画、展现了未来可企前景，而且勾勒了芙蓉山人的气质品性、探究了其精神底蕴、剖析了其来源及构建的文化气场。 任何一种文化特质的形成，都可以在自然人文条件中找到起源，寻根是史地散文不可忽略、不容小觑的首选文化角度。性情暴烈而喜剑走偏锋、重视实际而看淡生死、讲究大义而轻视私欲的芙蓉山人的精神底蕴来自何方？作者经过长年观察、综合各种文史资料及民间传闻，分析、推敲之后认为：首先，是因有梅峒文化的浸润。作为峒汉边界的芙蓉山，梅峒文化的坚韧在此留下抗争的血脉渊源，而小小布袋演绎的乾坤扭转又增强了其勇敢无畏。其次，地理风貌的裹挟，培育了其性格的粗犷豪迈、狭隘固执。奇山丽水下的四嶂屏蔽、一水蚕行，以及遗存的芙蓉十景，为之作了精准注脚。在其地理包涵中，落后的农耕文明、厚重的游侠气息，又加剧了其地域人格的分裂重组，并无形中促进了中原文明和南方文明的融汇合一。再次，佛道儒家的不断更迭、繁荣昌盛及兼容并举，造就了芙蓉山人文化精神之深邃丰富、厚朴无华。尤其在历史形成的五福寺院格局，把希企安康富足、长寿心安的种子播撒心底，又让超脱生死、好德乐施的品格在日常生活中开花结果，从而构成本地最具地域标志的文化风向。也因而，读《见羊而止》，领略到开悟的情趣；读《隐世与高人》，感喟慧眼识人的难得；读《大德若斯》，激励胸怀的博大宏阔；读《普济天下》，品味怜悯的高大深义；读《苍野耕夫》，触摸吸纳兼容的真脉；读《儒生养佛》，咀嚼历史扑朔的苦涩…… 如果说寻根、发掘本来面目，是史地散文的独特旗帜，那么，描绘现景、展示时代气息，是史地散文的必由之路。《春雨游芙蓉》《秋水田坪》《青山夏荷》《冬雪田心》这组以四季镜头为穿梭的全局观照散文，不仅扫描了宁乡芙蓉山风景之丰富多彩、独特个性，而且奠定了整体篇章采撷的一个基调：以景吸睛，以情博彩，以文化内核作支撑析理论道，以现实需求为反馈选材剪意。除去《游了五福寺院》找不到皈依的失落、《洞门寺》对于功利主义开发的担忧，其游赏部分三十余文，整体张扬着佛道传行统的敦厚大度、红色基因的激昂上进、民俗建筑的沧桑巨变，呈现着向前的勇猛、向真的力量、向善的阳光、向美的招引。因而，在《流沙河里不流沙》里，我读到了丰裕的满足；在《沙田红霞》里，我读出了精神的填充；在《龙田有龙痕》里，我品尝了不甘的尝试；在《牛角湾》里，我品鉴了补偿的美好；在《三步桥湿地》里，我感触了平凡的享受；在《唐市章子》里，我感悟了手艺的寂寞；在《楚江的辩白》里，我看到了不覊的抗争；在《扦担坳的雨》里，我看透了历史的假写…… 龚军辉把他与芙蓉山的偶然相逢并书下这七十余篇散文，视作是因缘而生。其实，在我看来，这更是他的勤奋与执著感动了上苍，让他半夜苦吟中窥探到了五福文化的安扎。他搜集宁乡周边县市史志、复录当地七十多个大家族的族谱族史、记载佛道教徒口传的逸闻旧事，这些努力才造就出了《芙蓉山走笔》的汪洋大观，而考证的细密、摹写的生动、语美词丰，更是作这判断的依据。在芙蓉山人满盈的精神世界里游荡，我心中那本浅薄的湖湘文化积淀，也日趋疯长。
