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李雪涛 北京外国语大学历史学院教授 苏轼寄居惠州嘉祐寺，有一天出门散步，在松风亭的时候想着要到附近的林间好好休息一下。可是放眼望去，林间的亭子还在树梢之外。此时的苏轼突然悟到——“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。（《东坡志林·卷一·记游松风亭》） 其中最要紧的地方是“如挂钩之鱼，忽得解脱”的开悟。人的自由并不是外在的，就在每个人的一念之间。“挂钩之鱼”是我们每个人的常态，是“放下”之前的状态。而解脱之后才是“放下”的境界：“虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。”这是真正的安闲自得，得大自在。大部分人并非生活在此刻，人们常常等待着周末的来临，孩子的长大……苏轼告诉我们要活在当下。 我很喜欢陶渊明的诗文，更喜欢他的生活。可是在我们的时代，并非每一个人都能跟他一样弃职而去，归隐田园的。其实生活在世俗社会的人，重要的是对待生活的方式，决定我们是否能够获得内心的平静。 慧能（638-713年）说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如寻兔角。”（《坛经》）寻找一种跟世俗生活没有关系的觉悟，就像愚人误以兔耳为角，实则无角也。这一大乘佛教的思想实际上是从龙树（Nagarjuna，二世纪）的思想中来的：涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。（《中论》）因此，中观学派认为在世间可以实现涅槃，从而将涅槃与生死世间统一了起来。
