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杨小彦 中山大学传播与设计学院教授 |
古时画人物，有一套程式，不得乱来。阎立本作《历代帝王图》，立国之帝，雄强之主，亡国之君，马虎不得，形象如何，与此相关，一眼便能辨别。否则，著升沉，明劝诫，就会成为空话。不过，帝王就是帝王，亡国之君仍是帝王。所以，与仆人相比，帝王的个头就画得很高大，以证天命之确然。 我总想，这个阎立本，他画人物，形象依据为何？是否需要写生？或者，每个形象，都要在现实中找一个人来参照，以示真实？ 当然，我这样发问，证明已经给现代美术教育改造过了，以为画人物非如此不可，要学结构，要对真人写生，要寻找现实中的形象特征，然后才能获得栩栩如生的效果。古人根本就吃不这一套，也根本不懂这一套。古人眼中，人物者，各有等级也。上下尊卑，礼数如此。所以，程式成为必然。犹如古戏，花旦、丑角、武将、书生，各有脸谱，各有招式，台下人一眼就能看明白，无需解释。 脸谱就是最明显不过的程式，按戏中人物对应与定位。 于是，问题来了。山水不如此，花鸟更不如此，为什么独有人物如此？ 这一艺术现象，至少说明，传统社会中，人非同一般，不能随便处理。写生，等于纯以个体为对象，人之尊，从中又如何体现？再往下推理，传统社会，是人的社会，不是个别的社会。人作为整体既然如此重要，干脆都程式化，画者岂不省事？！
