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李雪涛 北京外国语大学历史学院教授 以往读恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第二部分的头一句：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”也就是说，“全部哲学”是唯物主义和唯心主义的问题。这里的所谓“全部哲学”，并非一个全称判断，而是一个指代欧洲哲学的特称判断。 拉丁文中有一句话说：Lex non valet extra territorium. 意思是说，一个法律只在其界限内生效。如果这句话有道理的话，那么中国哲学、印度哲学的基本问题，可能是另外的问题。任何一个人都有其“历史性”，也就是说他属于一定的地域和时代。 近日读禅宗语录，其中一条说：“僧问：如何是祖师西来意？师曰：是星皆拱北，无水不朝东。”这显然是在北半球的中国观察的结果。 罗马时代的法律有一个说法：Tempus regit actum, 意思是说时代决定行为，也就是说，任何一个行为都要到当时的时代法律中去寻找根据。黑格尔实际上很早就认识到了个人的局限性，他在《法哲学原理》的序言中写道：哲学的任务在于理解存在的东西，因为存在的东西就是理性。就个人来说，每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在思想中的它的时代。 妄想一种哲学可以超出它那个时代，这与妄想个人可以跳出他的时代，跳出罗陀斯岛，是同样愚蠢的。在禅宗中也有“虾跳不出斗”的说法，人是超越不了自己的时代的。
