对“人形烧”的心理分析

　　李雪涛  北京外国语大学历史学院教授

　　儿子小的时候，因为喜欢看日本的动画，于是我也知道了“人形烧”。这种以日本民间代表福禄好运等吉祥含义的神形为模板在专门的模具中烘烤出来的点心，据说以前主要卖给到东京浅草寺朝拜的善男信女，现在在整个日本都可以买到。

　　弗洛姆认为，“占有”的另外一种表现的方式是吞食。如果一个人吃了一个作为崇拜对象的动物，那他也就得到了这一崇拜物所象征的神的本质，从而与其融为一体。我想这是善男信女之所以要吞食“七福神”最主要的心理因素。而所谓吃什么补什么的原因，可能也在于此。

　　有古代人希望有朝一日像金属一般拥有金刚不坏之身，于是开始吞食重金属炼就的金丹。据苏轼记载，当时有医官张君传授吞食丝绢的药方，说是因为绢丝可以拉得很长，吃下它就可以成为神仙了。这被苏轼讽刺为“吃衣着饭”。

　　弗洛姆对这一行为做了心理分析的解释：大多数的物品是无法吞食到身体内部去的。但是，可以象征性地和神秘地吞食某些东西，以及相信它已经象征性地存在我心中。弗洛伊德称“超我”是被内心吸收了的先父的禁令和信条的总和。一种权威、制度、理念和图像也都可以被内心吸收：我占有它们，它们将永远保存在我的五脏六腑之中。吞食实际上是占有的一种方式。