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钟红明 上海《收获》杂志副主编 近些年，我们视野里的“城市传”渐多起来，《南京传》《北京传》《广州传》……更多的“城市传”在酝酿和撰写中。这些传，是以何种标准来选择创作者的，不很清楚，但读起来与既往的方志、城市历史书籍的区别却是明显的。 就像这些“城市传”的灵感与催生，多半与那部英国作家彼得·阿勒罗伊德的《伦敦传》有关联一样，600多页的《伦敦传》里，从正史和民间传说到饮食和消遣娱乐，从黑衣修士会和查令十字街到帕丁顿和疯人院，从威斯敏斯特教堂和圣保罗大教堂到伦敦佬和流浪者。从移民、农民和妓女到大瘟疫、大火和二战空袭，层层架构的细节，讲述出这座城市的独特自我来自何处，而读者仿佛站在2000年伦敦的大街小巷，近郊远郊，站在哪里，哪里就有一桩桩轶事随着时间汩汩流出。 散文家蒋蓝《成都传》的策划也与《伦敦传》有关，部分发在《收获》长篇小说2022春卷。她将目光集中在成都的沧桑屋檐下，投射在它的砖石与阡陌之间，寄托于对碧水、城堞和往事的感叹中，读者可从其中重要历史人物的情感踪迹与物理踪迹两条线路，领略一座西南大城的城市气质与诗性空间结构。 享誉世界的英国女探险家伊莎贝拉·伯德，曾反复描述过清朝时候成都的宏伟，还有迷人的香气，那香气来自舶来品的香水店，更来自奇特的麝香。民国初年，从康定运到成都的麝香，每年大约在5000市斤。在这样一座混合着香水、麝香味道的城市里短暂生活，伊莎贝拉·伯德干脆换上了中国清朝的女装，她渴望像中国人那样，漫步街头。 蒋蓝说，城市传首先是民众传，“作家的工作就是要超越城市建筑、历史、地理、规划等各个学术的壁垒，回到文学语言的空间叙事，有规划地创造我们的纸上建筑、纸上城市。”
