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杨早 中国社科院文学所研究员 《西游记》里有些事不能细想。比如天蓬元帅投错胎变成野猪，后来入赘高老庄，高老庄导航定位是在……乌斯藏，就是西藏。而孙大圣到过南赡部洲游学，那是在战国后期。但是第十九回一猪一猴初会面，对法律条文之熟悉，倒像两位明朝律师在法庭辩论。 一个猪说：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”一个猴笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。像你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩！” 孙行者西行路上降妖除魔，打烂过不知多少扇妖怪家的大门，从不曾有人叫他“且去看看律条”——律条当然就是《大明律》，卷十八《刑律·贼盗》规定，夜无故入人家，主家杀死勿论。 孙行者反过来指控猪八戒“强占人家女子”，根据《大明律》卷六《户律·婚姻》规定，豪势之人强夺良家妻女，奸占为妻妾者，绞。 一猪一猴，两个妖怪，前世还都位列仙班，也都曾占山为王吃人为生，居然都在那里引用《大明律》，这正常吗？正常。《西游记》本身就是一部由评话演变来的多作者的戏谑之书，这里的法律辩论，应该属于现场抓梗，听众听得哈哈大笑，完全不在意猴哥猪弟是几时熟读的《大明律》，又为什么要讨论破门与强奸这些在妖怪看来算个啥的犯罪行为。
