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容氏、刘氏后人合影（前排居中为刘体智文孙刘耋龄，左一、左二分别为容庚之女容珊、容璞，右一为容庚长孙容国濂） |
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容庚致刘体智函 |
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刘体智致容庚函 1931年11月13日（容庚先生后人捐赠） |
文/羊城晚报记者 朱绍杰 梁善茵 黄宙辉 通讯员 朱隽嘉 寇晓丹 苗苗 图/羊城晚报记者 贺全胜 梁善茵 自20世纪30年代初起，一代学术大家容庚与收藏家、银行家刘体智因对青铜器及铭文的共同爱好而结缘，一直书信往来，友情持续近三十载，堪为学林佳话。 如今，三代结缘的两家后人终于在暖冬的广州重聚，互念来鸿去雁中传之久远的情谊。 11月22日，“刘耋龄先生藏容庚致刘体智书信捐赠仪式”暨“卅载金石契——刘体智容庚往来书信展”开幕式在广东省立中山图书馆举行。 九十岁高龄的捐赠人、刘体智文孙刘耋龄从上海来到广州，在广东各大公共收藏机构、图书馆代表见证下，亲手将相关藏品交托给广东省立中山图书馆。 金石契韵 据悉，这批信件的写作历时二十余年，几乎见证了刘、容二人交往的全过程，为研究近代学人的治学、收藏、交游提供了极其生动的一手资料。 信件内容上关国家民族之命运，下至日常生活之牵念，或以著作、拓片相互酬赠，或交流铜器字画收藏信息，更有大量关于藏品真伪、编书校图的学术探讨。 “本次捐赠的书信是目前所知容庚先生致友朋信札中数量最多、质量最高的一批。”广东省立中山图书馆馆长王惠君介绍，1998年，容老后人将容先生留下的著作手稿、名家书信、金石拓本等共460种2000多册（件）捐藏该馆。 借此机缘，该馆将这些信件与容氏家族捐藏文献中的13通“刘体智尺牍”合璧，辅以相关的图片、实物与论著资料，以期通过先贤的手迹遗泽考知故实，窥见一代学人的风骨余韵。 刘氏收藏宏富，容氏学养深厚，二人志同道合、惺惺相惜。其交往由编纂善斋藏品图录、藏品研究、资料交换而渐及其他方面，并成为知交。两位先生相互尊重，求同存异，是收藏家与学者交往的典范。 “观刘惠之所藏拓本，多精品，惜真伪杂糅耳。彼欲燕大为之印行，我以须改选精印答之。”1931年3月30日，容庚在其日记中，“锐评”了时任中国实业银行上海分行行长刘体智的青铜器收藏。 恰逢容庚欲增订《金文编》，由于见到其中众多未著录的青铜器，心情激动，直言“睹此异文，振荡眙腭，欲效米襄阳之据船舷也。”随后经友人推介，刘、容二人贻书定交，赏析疑义，邮筒渐密。 “两人都是学者型的收藏家，有着共同的收藏理念。”展览策展人林锐告诉记者，两人在收藏方面有着共同的爱好。但相对而言，两人的收藏家与学者的身份实际上是各有侧重的：就收藏而言，刘的收藏规模和质量远胜于容，而就学术成就和影响而言，则是容远高于刘。 因此，在某种程度上讲，刘、容二人之间就是一种收藏家与学者间的关系。两人的这种各有长短的特点，正好形成了一种互补的关系。 容庚“喜收乡人之作”，一直致力于明清以降岭南地区书画家，也包括寓居岭南的书画家作品及相关文献史料的搜罗工作。1948年，刘体智赠送容先生多件书画，其中颇多岭南名家之作，包括明代宫廷画家、广东南海人林良的《秋树聚禽图轴》。 得到林良《秋树聚禽图轴》后，容庚搜集其相关史料，对林良生平和艺术作了深入研究，著《林良评传》，成为林良艺术研究的现代奠基者。林良也由此进入全国文化史视野。 开幕现场，两家后人相聚，场面感人。“从这些信件中，可见祖父对刘老先生的热情与情谊。”容庚长孙容国濂告诉记者，晚年的容、刘二位先生彼此系念，相互照应。刘先生一度想迁居岭南，容先生“为吾粤文化计，固日盼公之来”，并忙着张罗住处。刘先生年老患病，容先生十分关心，曾替他求医问药，还帮他联系买家收购藏品，以缓解刘家经济上的压力。 家国情怀 虽对《秋树聚禽图轴》倍加珍爱，但容老后来仍然将它无私地捐献给了公家。“目睹文物流失海外，以他们为代表的收藏家身上有着浓厚的家国情怀，最终化私为公，是他们当中不少人的最终选择。”林锐说。刘、容两人相近的收藏理念中更蕴含厚重的家国情怀。 两位先生生于文物大量流失散佚的年代，却都以一己之力收购大量国宝，使其免于战火兵燹或流入异邦，保存华夏文脉。 在捐赠仪式上，刘耋龄兴致勃勃地分享了一段刘、容交往往事。全面抗战爆发前夕，在容庚的牵线和促成下，刘体智将过百件青铜器批量转让给中央博物院、中央研究院历史语言研究所等公藏机构。这批重器随战火颠沛流离，最终入藏台北故宫博物院，成为镇馆之宝，著名的西周鸣士卿尊就是其中之一。 刘耋龄说，他现在还保存着傅斯年、李济写给他祖父的信件，其中详尽记载了入藏过程和细节。 20世纪50年代，在公立收藏机构系统建立之时，容庚将百余件青铜器、一万余册藏书、一千多件书画捐给广州市博物馆、中山大学图书馆、广州美术馆等单位。刘体智将两万八千余片甲骨捐给当时的国家文化部文物局，后转归北京图书馆；古籍捐给上海市文管会，后转入上海图书馆。 这些捐藏中，不乏两人同步的“身影”。如1955年，刘氏所藏“传李公麟《九歌图》”也在容庚牵线下售归中山大学，今藏中山大学人类学博物馆。 “客观而言，刘、容二人的交往，起初难免略带些许的功利色彩。”林锐在专论《信札中的刘体智与容庚》中认为，两人关系的发展，为后人树立了朋友交往之道的一种典范。“两人交谊典范的建立，不仅仅体现在彼此帮助，互有馈赠，在两人对待藏品真伪问题的态度上表现得更为明显：容氏的坦诚与刘氏的大度。” 暮年时候，容先生在给刘氏的信中深情写道：“回忆吾辈二十余年旧交，所存无几，弟亦年过六十，头发斑白矣，犹幸顽健，能乘自行车奔走于广州与康乐之闲，想公闻之，当亦一笑也。” 刘体智 （1879-1962），字晦之，又作惠之，号善斋老人，安徽庐江人。近代极有影响力的收藏家、实业家，生平雅好收藏，所藏甲骨、青铜器、古钱币、善本古籍等，既富且精。 刘氏家族有收藏传统，体智先生父为清末四川总督刘秉璋，藏书四五万卷。体智先生承其藏书，继其遗志，增藏书至二三十万卷，郑振铎为写定《远碧楼善本书目》五卷。 又喜金石之学，有小校经阁，藏蜀石经孤本。又以收藏甲骨、铜器名于世，有《善斋吉金录》《小校经阁金文拓本》等。容庚先生为其青铜器藏品编《善斋彝器图录》。所藏甲骨二万八千余片，郭沫若为之拣选并加以考释，成《殷契粹编》。 容 庚 （1894-1983），字希白，号颂斋，广东东莞人。近现代著名古文字学家、考古学家和书法篆刻家。容先生外祖父邓蓉镜为晚清翰林、广雅书院山长，四舅邓尔雅是著名篆刻家、南社诗人。 容先生从小受四舅影响，对古文字产生浓厚兴趣。后毕业于北京大学研究所国学门，历任燕京大学教授、岭南大学中文系教授兼系主任、中山大学中文系教授等。 容先生尤精于古文字和青铜器的研究，所著《金文编》《商周彝器通考》为金文及商周青铜器研究的经典之作，影响深远。1998年，容氏后人秉其遗愿，又将其遗下的一批著作手稿、名家书信、金石拓本等四百余种捐献给广东省立中山图书馆。
