采山之铜

　　□晏建怀

　　清初顾炎武（亭林），以一部《日知录》驰名于世，成为享誉当时、影响后代的学者、思想家。读过的人都知道，《日知录》并非长篇大论，高头讲章，不过是由一条一条的札记编撰而成。似零言碎语，漫不经心，影响为何如此之巨？

　　顾氏在给友人的信中谈到他的创作态度时曾说：“尝谓今人纂辑之书，正如今人之铸钱。古人采铜于山，今人则买旧钱，名之曰废铜，以充铸而已。所铸之钱既已粗恶，而又将古人传世之宝舂剉碎散，不存于后，岂不两失之乎？承问《日知录》又成几卷，盖期之以废铜。而某自别来一载，早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”大意是说，古人造铜器，先须从山中搜集原料，去芜存菁，千锤百炼，这样锻造出来的才可能成为传世精品。做学问也该如此，要挖掘第一手材料，深入探究，分析，比较，然后提炼出自己的观点，而不能炒剩饭，抄古书，做二手贩子。

　　康熙九年，《日知录》初成八卷付梓，顾炎武在卷首说：“愚自少读书，有所得辄记之，其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。”顾氏打小就养成了札记习惯，中年后集全部精力写作《日知录》，将一生为学所得，荟萃其中，经过三十多年打磨成书，其著述之缓慢、创作之艰辛可见。古人作文著书，大多审慎，如无新意，不肯下笔。所以，即使这种闻名遐迩的大学者，书中每条（篇）短者不过几十字，长的也不过一二千，而且，一年下来，仅得十余条，可谓日雕月琢，惜墨如金。因而，顾氏有“平生之志与业，皆在其中”之慨。

　　纵观历代，那些名篇佳构莫不如此，像司马迁《报任安书》记述自己因李陵事件而蒙羞始末、宣泄排山倒海感情的雄文大作，亦不过二千余字，相比时下动辄上万甚至数万字的长篇散文，真是小巫见大巫。而《陋室铭》《爱莲说》《春夜宴桃李园序》等，甚至只有几十字、百余字，与顾氏书中篇幅大体相当，何其短也。然而，如此之短，顾氏还要在博览群书、勤做笔记、排比探究、归纳判断、确认推陈出新的基础上，方肯动笔，其精益求精的精神，令人感佩。

　　其实，这些名篇之所以流传千古至今仍受青睐，并不在于篇幅的长短、字数的多少，而是作者在有限的字数里凝聚了真实的情感，表达了深刻的思想，更重要的是，表达的乃自己的创见，即“采山之铜”，而非拾人牙慧，人云亦云，购买“废铜”来“充铸”。