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□喻大翔
集名谓“三尚”者，尚象、尚变、尚文也。《周易·系辞上》曰：“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象。”吾反其序移评文学，以为十分得当甚或幽微。
余近三十年前悟得：文化与文艺起于嫉妒自然，成于文化生命理想。如果将“器”理解为广义的文化产品，文学亦器也，而文学无不带象而行而游而动，无象则无所寄托，此谓“尚象”矣；文学成于人，亦成于时代，动于时分，天天月月年年而变，代际绵延，此谓“尚变”矣；子曰“言之无文，行而不远”，文学乃“文”的创造性场域，评论亦须斐然成章而后言之成理也，此谓“尚文”矣！不读而滥断，不思而乱语，不文而懒评或庸评，余警觉有年矣。
与世界华文文学相关之论说，吾另有专集《四海云》将择机出版。未收进此集的论文，包括《文学评论》《上海文论》《文艺报》等报刊上周作人的散文论、闻一多的诗论和部分作家论，共约近十万字，可参旧著《灵感之门》等。
吾妻喜创作厌理论，偶尔也写一点散文；犬子非文学中人，对吾人之文字向来不屑一顾。整理出版者，自斟自饮也，饮春饮夏饮秋饮冬，四季而忽四十年矣！因自拟小诗一首曰：
一梦醒来四十年，
学园沧海变桑田。
笔追文帝寻勋业，
何见马良不朽篇。
