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李雪涛 北京外国语大学教授 前些天翻《倾向：文学人文杂志》读到张枣（1962-2010）翻译的顾彬（Wolfgang Kubin, 1945-）的一篇文章《锦瑟无端知几弦——论唐代的记忆与追忆》。顾彬在文中提到了他将唐代诗人杜牧作为自己论文主题的原因：他在明斯特大学学汉学的时候，有一次读到了他的老师翁有礼（Ulrich Unger, 1930-2006）翻译草稿本上的两句诗，这引起了他的注意：Ein Loch ins Moos gebohrt./Der Erde ein Stück Himmel geraubt.（凿破苍苔地，偷他一片天）这是杜牧《盆池》绝句的前两句。顾彬写道：“虽然我到博士毕业十年后才找到了这两句诗的中文原文，但我对它们持久的追思却成就了我对杜牧的研究，帮助我进一步焕发了对唐诗的兴趣。”之后顾彬对这两句诗做了极为精彩的解说： 大地除了借助于中介本身未被赋予镜视之功能。诗人在苍苔地挖入一深坑，置入一盆具并盛之以清水，由之天空被土地偷去了一片，却获取了反照自身之得。双方给予彼此以实存。套用约瑟夫·西蒙（Josef Simon）“真实始于二”的说法，我们也可以说：存在始于二。天空与大地未必能彼此思怀，其互动就需要人类，需要具有“日常格”而深谙生存的人类。“Gedanken”（思、怀、忆）是人组织时空的中介，但这儿也是：追忆始于二，它赋予我们以实存，它告诉我们，我们并非孤单。 遗憾的是，波恩大学的哲学教授西蒙于2016年3月早归道山了。西蒙是康德哲学研究的重要学者，同时他本人也是一个独立的思想家，特别以建设性的方式开辟“异端”观点。我在波恩的时候，他经常与汉学家陶德文和顾彬、日本哲学家今道友信在一起讨论哲学问题，他的很多观点都成为顾彬讨论汉学问题的出发点。其实我想，“凿破苍苔地，偷他一片天”对于顾彬来讲，与其说具有一种哲学的内涵，不如说更是一种心灵的体验，“苍苔地”本身创造了一个情调凄凉的清寂境界，它让顾彬真正体会到了杜牧的审美——也让他从当下的现实进入一种超时空的自由境界。
