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曹林 北京时事评论员 |
观点是怎么形成的？不是绞尽脑汁灵光一闪，不是蹲守在键盘前的灵机一动。深刻的、有价值的观点，需要一面镜子，观点是在“与某种镜像互动”中形成。没有镜子，坐井观天，胡思乱想，自言自语，无法生成观点。观点，观点，观看之点，谁在观？观什么？被谁观？《旧唐书·魏徵传》中说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” ——正衣冠，知兴替，明得失，就是观点和洞见。 研究中国思想史的葛兆光教授对“镜子”有一番高论，他说：没有镜子，你只能自我想象；只有一面镜子，你只能从正面看自己；有两面镜子，可以看自己的正面反面；可是当你有了多面镜子，前后左右照，你才能得到立体的、全方位的、细致的自我认知。 确实如此，思想和思考，总预设着一面镜子，从不同的镜子，看到不同的问题，激发出不同的问题意识。“问题意识”总需要一种镜像他者的激发，如果你拒绝真实的镜子，而是活在自拍美颜的“滤镜”中，用歪曲事实、自欺欺人、迎合自身喜好的滤镜看自我、看世界，你没有观点，你拥有的只是“自身缺点、盲点”在回音壁中的自我强化。如果你不是“以史为镜”，不在真实的历史中观照当下，而是“以史为墨镜”“以史为哈哈镜”，你也不会有什么深刻的认知。 批判性思维的驱动，也离不开一面镜子。理查德·保罗在《批判性思维》中说，每个人都生活在与自己心灵的特殊而亲密的关系当中，我们需要将这种无意识的关系转成有意识的和深思熟虑的关系。“特殊而亲密的关系”其实就是“自恋”或者“自嗨”“自闭”“自欺”，人天生就是一种自欺的结构，打破这种自欺自恋，需要的就是洞见真实的镜子。当你在心中建立起了一个能够观察自己思维的“大屏幕”时，摆脱那些未经训练所致的陷阱和直觉思维，了解自身的心智结构，这个过程才能生成深刻的观点。 我们经常用“思辨”“辩证”这样的词，思辨的前提是什么？得有一面镜子，有镜子提供的一个对话对象，有对话对象，你才能“辩”起来。一个没有思辨能力的人，就是一个“只追求标准答案”的人，只有一个标准答案，怎么可能思辨呢？
