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李雪涛 北京外国语大学教授 三年的疫情后，我一直到最近才有机会再次去德国，此次在德国待了将近一个月的时间。以前我总是每年有一两个月的时间在德国度过，最重要的是要找回已经遗失殆尽的一种“内在的安宁”。 此次我不仅去了波恩，在莱茵河畔以及博珀斯多夫宫大街上，也在东弗里西亚群岛中的诺德奈岛的沙滩上，以及在埃尔兰根“阅兵场”的沙地公园里……都找到了从前的那种藏于内心深处的宁静的感觉。按照英国哲学家罗素的说法，哲学要解决的问题无非是人与自然（主客体）、人与人（主体之间），以及人自身（修养）的问题。如果一个人散步，能进入“与自身合而为一”的状态，或者完全融入作为客体的自然或环境，那么他至少可以体验到哲学问题中的前两种。 德文中的“散步”（Spaziergang）是在15世纪的时候从意大利语spaziare中借用，意思是为消遣和娱乐而快乐漫步。人们可以在森林、公园或堤坝上漫步，也可以在城市的商业区漫步或欣赏橱窗。散步可以是为了放松或纯粹为了娱乐，也可以是为了观察和思考。人们散步也是为了晒太阳、呼吸新鲜空气、锻炼身体和“换换风景”。我认为，散步的最高境界当然是与思想紧密联系在一起。 在德国文学中，散步是一个永恒的主题。歌德就是一位著名的散步者，他在诗中写道：我在林中独步，只是为了自己，我什么也不寻找，这就是我的意图。后来，人们在法兰克福城市森林中歌德最喜欢的休息处建造了木制的歌德塔——这与在中国名胜古迹处建造的观景亭并无二致。与歌德同时代的席勒借助于他的《挽歌》而使“散步”在文学上变得意义非凡。席勒在这首诗中通过对走上坡路的登山者的观察和反思，展现了他自己的自然和历史哲学观。
