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□陈晗章 逛完北京路后路过矗立在闹市区的南越王宫博物馆时，也许你会对古南越国心生好奇；饮过茶后品尝广式点心时，也许你会对岭南文化产生兴趣。《开篇岭南——寻迹古南越国》一书便很好地于纷繁史料中厘清南越脉络，在轩昂楼宇间寻迹岭南开篇。作者安石榴细致探讨了南越国的起源、兴盛与衰亡，并以历史观照现实，探寻当下岭南文化所承载的悠久历史。 《开篇岭南》全书结构整饬严谨，内容明晰翔实，以起、承、转、合四个部分串联起南越国的发展兴衰，套用经典的文学结构以展示南越国对于岭南地区的“开篇”意义。在第一部分“起”中，作者以对“岭南”的内涵解读引入，介绍了岭南的地理特征以及百越部族的人文特点，主要讲述秦始皇通过修筑灵渠并任用任嚣和赵佗成功“南取百越之地”的过程。“承”这一部分则主要讲述赵佗采取多种举措实现割据岭南，南越国在秦朝衰亡之际应运而生并不断发展兴盛。下一部分即介绍了南越国在赵佗死后并且国内斗争激烈的情况下国势的转折。在最后的“合”中，作者讲述了南越国最终被汉武帝灭亡的过程并分析了南越国所具有的历史影响。 《开篇岭南》对于史料的梳理是提纲挈领而又细致翔实的。从中既可以读到作者对于史记中陆贾劝服赵佗归顺汉朝的生动片段进行的总体分析，还能读到作者通过研读《广东新语》《广东通志》等大量古籍对于南越国历史人文所进行的细致考证。在宏观上，作者很好地梳理了南越国的历史脉络，包括细致分析南越国建国割据一方的军事、地理、政治条件，也包括对从高祖到吕后再到文帝与赵佗政治博弈的总结，还包括赵佗死后南越国丞相吕嘉参与的围绕王位继承的权力斗争。与此同时，作者还以散文化的文字将南越国的地理、风物、民俗、政令、规划等丰富的细节娓娓道来。其中对于岭南苗圃业滥觞的讲述便是一个令人印象深刻的例子：作者提到《西京杂记》记载着赵佗曾向汉天子进贡过荔枝、龙眼等岭南佳果，提到南越王墓葬中所发掘出的柑橘、桃、乌榄、木瓜等瓜果佐证了岭南苗圃业的发展，描绘丰富细致。这些对于南越国史料有点有面、点面结合的处理无疑展现出作者在背后付出的心血。 《开篇岭南》还体现出了很强的现实精神。作者认为，南越国虽然覆灭但其历史并未终结，对于岭南地区仍有着独到的影响。细读史料而又揆诸当下，作者注重探寻南越国对于当今现实的意义。南越国是岭南地区逐步得到开发过程中有代表意义的开端，岭南地区与中原地区从此产生联系，最终也使岭南地区融入统一的多民族国家，使岭南文化融入中华文化。赵佗所大力推行的“和辑百越”政策一方面推广中原语言文字、先进技术以及诗书礼乐，另一方面也尊重当地独特的风俗习惯，成功地使百越文化与中原文化相互融合而产生了新型的岭南文化。“和辑百越”的思想在今天依然值得我们思考借鉴，而自南越国发轫的开放包容、重视商贸的岭南文化特点在今天依然显著。 当今岭南已乘改革开放的春风而起，粤港澳大湾区的融合发展方兴未艾，广东必将变得日益多元化，在文化内核变得有些淡薄时，了解作为中华文化重要组成部分的岭南文化的重要性反而更加凸显。每一位站在岭南土地上的人或多或少都会受到岭南文化的感染，也都是新岭南文化的组成部分，也许此时翻开《开篇岭南》回顾岭南开篇时的样貌，能够给我们认识岭南文化带来有益的帮助和思考。
