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启功题《袁枚致赵怀玉书》

来源:羊城晚报     2026年08月21日        版次:A08    作者:宋浩

      钟敬文旧藏《袁枚致赵怀玉书》及启功题诗 图片由钟敬文之子钟少华提供

  

  □ 宋浩

  

  随园先生袁枚老夫子以一部《小仓山房尺牍》畅销文坛数百年,但真正流传下来的袁枚尺牍真迹却如凤毛麟角。钟敬文先生旧藏《袁枚致赵怀玉书》一通三开,其中提到的人与事甚至时间,皆有记载,极其难得。启功先生为之题诗二首:

  

  词锋无碍义无挠,笔底天风挟海涛。试向雍乾寻作手,随园毕竟是文豪。

  望溪八股阮亭诗,格熟功深号祖师。我爱随园心剔透,天真烂漫嚇人时。

  一九七六年春。静闻先生命题,即乞削正。启功。  钤印:启功

  

  钟老的一个斋号是天风海涛室,启老在题诗的第二句嵌入其中,说明了二老的友谊。其实第二首的第二句“格熟功深号祖师”也是隐喻钟老是中国民俗学的祖师,有着双重的意思。1989年,启老将这两首诗收入了《启功韵语》的《论诗绝句二十五首》中。袁枚书札的全文如下:

  

  昨蒙赐顾,并为家慈九秩介觞,古谊稠叠,而枚不获接谈握手,归殊惆惆。今早理宜趋谢,缘家事纷如,群宾麻集。受君子之隆仪,缺登门之泥首,何愧如之。所命序《乐府》一事,不特骈体难为,即散文亦不敢轻于落墨。俗事毕,然后再治雅事。三年之期已过,一行之墨未佳,非知我之人何能谅我耶。要知尊作二本至今焚香呵护,勿以遗失为虞也。枚心所拳拳,刻不敢忘足下者。古文散体一门,时贤绝少。惟我老友啸山与足下文情古茂,曲折如意,真乃欧曾高手,望时时多作之。篇成即以寄我。而枚文镌毕先当寄求教削。千秋事业,彼此相期。诸惟珍重不宣。 映川世长兄足下。 袁枚 顿首。十二月二十日

  

  此札的上款人映川,袁枚《随园诗话》卷七·二一有提到:“今日文人,常州为盛。赵怀玉字映川,能八家之文。”这个赵怀玉是最近研究的热门人物,刚刚整理出版的煌煌四巨册《赵怀玉集》,为我们考证这通信札提供了方便。此前他的集子颇不易见到。赵怀玉,字映川,又字亿生,号味辛,晚号收庵。集子的整理者说他:于“毗陵诗派”而言,怀玉为中坚;于“阳湖文派”而言,怀玉是先导,是乾嘉常州文坛的中坚力量。此说并不为过。同时他出身世家,交游广阔。他的曾祖赵熊诏,是康熙四十八年(1709年)己丑科状元。史学家赵翼是他的同族祖父辈,在《瓯北集》卷四十三有《送味辛族孙赴青州司马任》,还请他撰写自己的年谱。洪亮吉是他的表兄,洪的《卷施阁集》中有《送赵表弟怀玉南归即呈侍御舅氏兼寄孙大》一首。他还和洪亮吉、孙星衍、黄景仁、杨伦、吕星垣、徐书受等被称为“毗陵七子”。翁方纲、法式善、王昶、王文治与他也多有唱和。他还有一个重要的贡献就是在参与《四库全书》修撰时,将《简明书目》录副,与好友金德舆、鲍廷博精心校对,在杭州刊刻,乃嘉惠学林的至善之举。

  袁枚是赵怀玉的长辈,所以在此札中称他为“世长兄”。对他也多有赞赏和提携,除了前引诗话,此札中亦赞他古文“真乃欧曾高手”,把他与欧阳修、曾巩相比。此外,《随园诗话》卷十二·四九也提到赵怀玉:“余六十三岁,方生阿迟。时家弟春圃观察在苏州,勾当公事;接江宁方伯陶公飞檄文书,意颇惊骇,拆之,但有红笺十字云:‘令兄随园先生已得子矣。’常州赵映川舍人诗云:‘佳问有人驰驿报,贺诗经月把杯听。’”这首诗收在赵怀玉《亦有生斋集·诗》卷第六,题为《和袁丈(枚)六十三生子诗(小字阿迟)》,全诗为两首,此句在第二首。第一首中有句“先生若到高堂寿,又见孙桐擢秀时。” 赵怀玉小注:“太夫人春秋九十有四。”这首诗在赵集的系年是乾隆四十三年(1778年)。这与袁枚的年谱是相合的,在这一年的二月九日,袁枚的母亲章氏去世。七月二十三日,钟姬为袁枚生一子,名“阿迟”。

  据此,此札所言“为家慈九秩介觞”,即袁枚母亲的九十寿宴,当在四年前,则此札当作于乾隆三十九年甲午(1774年),袁枚年五十九,赵怀玉年二十八。

  在第二年乾隆四十年乙未(1775年),袁枚有《六十》诗四首,第一首有“尽凭朝士呼前辈,尚有慈亲唤小名。”之句,第二首有句“年来剩有骄人处,九十萱堂万卷书。”讲的都是袁母高寿九十的盛况。第三首:“三月初三柳正飘”,则是作诗的具体时间。从中也可印证袁母的寿宴必在此诗写作之前,此札落款“十二月二十日”,则为前一年即乾隆三十九年甲午(1774年)的十二月二十日。

  关于这次到随园赴宴的情况,赵怀玉《亦有生斋集·诗》卷第五有《寄袁丈(枚)》长诗一首,亦有记述。此诗系年旃蒙协洽(乙未),与袁枚的《六十》在同一年。诗中有云:“忆昨曾投刺,相延为展屏。秋瞻南极现,花向北堂馨。法曲回飞雪,华灯灿列星。(客秋过随园,为张华鐙之会。)杯倾千日醖,馔设五侯鲭。”头两句,所记也是此札中所言之事,即“所命序《乐府》一事,……三年之期已过,一行之墨未佳,非知我之人何能谅我耶。要知尊作二本至今焚香呵护,勿以遗失为虞也。”

  也就是说在甲午(1774年)袁母寿宴的三年前,即乾隆三十六年辛卯(1771年),赵怀玉曾投书袁枚,请袁枚为他编撰的《乐府》写序。但三年已过,袁枚仍未落墨。巧的是,赵怀玉这封求序的信,被袁枚收在《续同人集》里,信中说“《乐府》纰缪甚多,呈请评骘,或赐一序,得徐、庾之文藉以不朽,幸甚!”

  袁枚的序后来还是写了,并连同《乐府》的稿子一起托洪亮吉转交赵怀玉。洪亮吉《卷施阁文甲集》《与袁简斋书》云:“昨奉手书,寄到赵君乐府,并为作序,冠其简端,具见阁下奖掖后进,勤勤无已之心,为赵君称感者再,反复数四。”今本《赵怀玉集》可以看到袁枚这个序,序中说: “味辛诗如箴如铭,微而婉,隐而显,言近而意远,沨沨乎六艺之道萃焉。”末署“乾隆乙未秋錢塘袁枚”,与赵怀玉的《寄袁丈(枚)》长诗写于同一年。这篇序没有收进袁枚的文集,是篇佚文。

  此外,袁枚《小仓山房尺牍》卷七·一七三有《答赵味辛》一札。有些版本的《尺牍》漏印了五篇书信,这通《答赵味辛》正好是漏印的之一。在函中袁枚说赵怀玉:“近今海内才人,仆省识大半,要如足下之有坚实本领,无丝毫客气者,目中却少概见。……来札云‘人生贵适意,修短有数,岂区区人力所能挽回。明知高谈伤气,而兴之所到,有所不恤’,与老人见解相符,可谓一点灵犀,心心相印矣。”

  

  (作者系前媒体人、出版人、策展人。曾创办《收藏·拍卖》《时代周报》等杂志、报纸,参与主编《二十世纪书法经典》丛书,主编《学人墨迹》丛书等。策展“董桥写字”“听雨文馀——高伯雨书画展”“水云留痕——陈君葆和他的朋友们”等展览。)

 
 
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