灯会

　　□朱惠美

　　一阵阵“咚咚锵锵”的锣鼓喧闹声、一阵阵“噼里啪啦”的烟火鞭炮声，不时地在下坝上空响起。这对于生在河东，长在河东的我来说，是再熟悉不过的了：一年一度的“元宵迎灯会”即将开启。

　　看到兴华大桥桥头挂着“热烈庆祝（下坝迎灯）荣获广东省非物质文化遗产保护项目”的横额时，自豪之感油然而生。在五华河东镇，一年之中最为热闹的原生态民俗活动，莫过于我们口中的“看鼓花”。曾经平凡而又热闹的庆祝活动，不知不觉中成了非物质文化遗产保护项目。这应该是下坝人民的特大喜事，因为传统得到了肯定，得到了保护和传承。

　　我们听过的元宵节来历，或许是汉文帝纪念“平吕”而设，或许是上古民众在乡间田野手持火把驱逐虫兽演变而来，也或许是源于道教的“三元说”……但下坝的元宵节迎灯却是因为一个叫周瑄的人。周瑄是下坝的七世祖，他乐善好施，热心公益，因而受到人们的爱戴。当时，他还出钱并监督实施了一个灌溉工程——周瑄圳。这是当时五华县最大的水利工程，给当地农田水利带来了极大的益处。所以为了纪念周瑄兴修水利、造福百姓的善举，下坝村民决定于每年的正月十五在水寨圩镇（今河东镇）举行迎灯活动，至今已有近600年的历史。而在客家方言中“灯”与“丁”（男丁）同音，所以下坝的“迎灯”活动，除了纪念周瑄以外，还有“迎丁”之意，即为了祈求人丁兴旺。

　　下坝闹元宵的场面既喜庆又壮观。迎灯队伍的花灯尤为突出，而下坝村民做灯花的竹编技艺堪称一流。尽管市面上出现了各形各态的塑料花灯，但大家在选择上灯用的花灯时，还是喜欢竹制的。因为这样的花灯才够正宗、够传统，也算是对民俗的保留和传承。

　　花灯制作的程序十分繁琐。村民们要在每年的11月份开始砍竹子，把竹子搬回家，然后才开始一系列复杂繁琐的花灯制作。首先是破篾，制作成各种各样的花灯框架，然后裁剪纸张，描绘图案并上色，最后把描有漂亮图案的纸张粘贴在框架上，一个个好看的花灯就此成形。村民们会在年后把花灯挑到圩镇上去卖，也有人喜欢用包有红纸的竹竿直接从制灯的村民家中将灯“请”回去。制作好的花灯，融合了竹编、剪纸、绘图等民间技艺，实用又好看。不过，这些花灯根据不同的用途，又分为龙灯、伯公灯、鲤鱼灯、鸡公灯等不同类型。

　　正月十四下午，下坝各家各户都要先举行“三献礼”祭祖仪式。村中有名望的长辈会带领村民在祖宗神位和诸神前参拜，祈求人丁兴旺、万事顺意。到了元宵节那天晚上的7点左右，下坝村属下各个村队的花灯队伍在各自的祖屋敲锣打鼓，先热闹一番，然后多姿多彩的花车纷纷在下坝河堤集中亮相。晚上9点，元宵迎灯正式开始。从下坝路口走来了浩浩荡荡的花灯队伍，一个个独立的迎灯方阵里，男女老少有扛着自家老屋堂号的旗帜，有擎着鲤鱼灯的，有提着鸡公灯的，有敲锣打鼓的……每个迎灯方阵的领头基本上都有名望或年长的村民，他们引领着鼓花车开始了元宵游行。因为下坝村底下的自然村有十几个，所以迎灯队伍很长。从下坝河堤开始，途经琴江公园、河东堤等，最终到达水寨圩，而后绕圈返回各自祖屋。到凌晨两三点，这时围观人群逐渐散去，游行回来的村民们围坐在自己的祖屋，进行赏灯、打纸牌、吃“新丁”酒等活动，狂欢闹元宵。人如潮，灯如海，一片繁荣景象。

　　而今，下坝村民响应政府禁燃烟花爆竹的号召，少了噼里啪啦的爆竹声，少了漫天灿烂的烟花夜景。似乎年味变淡了，其实不然，咚咚的锣鼓喧闹声依旧敲响着人们的传承之志，嘻嘻的玩闹欢笑声依旧见证着人们的庆祝之心！