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元丰七年，苏轼由黄州再贬汝州，年四十九。途中丧子，心中哀痛，加上舟车劳顿，遂上书神宗皇帝，请暂居阳羡，获许。随后，苏轼自九江至筠州，访苏辙，游庐山。七月过金陵，见王安石。王安石劝他在金陵置业，以长相伴。苏轼留一月别去，约莫九月之后，苏轼在泗州。 在泗州，苏轼遇到了很多人，其中有一人叫刘倩叔。此人不载史册，却因东坡诗，在每年的春天中永垂不朽。 伯、仲、叔、季，此人应该行三。“倩”在古代为男子之美称，若草木之葱蒨也。《广韵》言道：“萧望之字长倩，东方朔字曼倩，皆美也。”他应该是个不俗的男子，所以才可伴东坡游。 这年的天气应该挺暖和。十二月二十四日，小年，东坡与刘倩叔同游南山。南山在泗州东南，景色清旷，米芾称为淮北第一山，或者也因东坡之故。南山之外有洛涧，洛涧起安徽定远西北，北至怀远入淮河。 那天他们出来得挺早，细雨微风，烟雾淡淡，有些清寒。所幸后来雨停了，如洗的阳光温暖着初生的柳芽，让寂寞的冬景有了丝丝柔媚。他们喝着乳白色的好茶，吃着翠绿的春蔬，沧桑历遍的东坡发出一声低沉的感叹：“人间有味是清欢。” 由少年得志到乌台诗案，再到贬谪黄州团练副使（自卫队副队长），再贬汝州，之后有起复，又再贬遥远的惠州，直至天涯海角的儋州。总觉得是造化的巨笔起承转合，要在中国史文学史上，打造一个千古文人典范，是以才如此折腾一个人，折腾出一个充满人生真味的“清欢”。 一句“清欢”， 历史里所有的听众皆屏息，一片寂静。 他们吃的是什么春蔬呢？坡仙云：“蓼茸蒿笋试春盘。”蓼即蓼芽；蒿笋有人说是莴苣，我认同蒌蒿的说法。野菜之瘦劲，之野趣，方可配“春盘”的清新莹然。 喜欢这个“试”，情态毕现。 东坡是客，应该是刘倩叔领着他走进了一家村野酒家，店老板店小二都该是熟悉的。他们会过来招呼，笑容可掬地问他们要点什么。刘倩叔点了野茶和蓼芽蒌蒿。春盘上来时，他请东坡先尝，并笑眯眯地等着他给出评价。 这便是“试”的情状吧？ 叶嘉莹先生谈李白，说他是仙人谪居人间，而东坡则是凡人活出了仙气。这句话甚合东坡气质，也合乎“清欢”中试春盘的温馨情味。东坡通儒释道，境界高蹈，却始终活在人间。他的“不合时宜”来自于他的真，他的真让他向往天然自然的事、人和情，所以他所到之处，多真性情的朋友，并不以他们是否懂自己为意，也不以是否才华横溢为准，他可以有秦观、黄庭坚这样的诗侣，佛印这样的僧朋，王安石这样的政敌知音，还可以有刘倩叔这样的朋友。 刘倩叔不是唯一的，还有李仲览。就在这年四月，听闻东坡远迁，邻里都来告别，好友李仲览自江东特来相送。东坡写了一阙词，中有“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡……仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”这样看似琐碎却情真意切的句子。 还有刘仲达。也是在这年的泗州，应该是秋冬季节，东坡遇到了这位少年时的朋友，感慨万分，“三十三年，飘流江海，万里烟浪云帆。故人惊怪，憔悴老青衫”，这是感谢故人，转而关怀，“我自疏狂异趣，君何事、奔走尘凡”。我的失败是因为不合时宜，你怎么也是天涯飘零？他希望朋友不像他这样。他理解世人就像阿甘的上校那样“与上帝讲和了”，只是自己过不去那道坎，改不了。他可以与刘倩叔这样的朋友试春盘，却不愿接受尔虞我诈弄权玩术者的羊羔美酒。他的性情中，除了“真”之外，还有一股抹不去的“野”味，所以他才会长处江湖之远，才会在元丰七年年末，走到一盘春盘之前。 他的心是苦的，中国很多文人的心都是苦的，所幸，在儒家的人间烟火之后，还有道家的烟霞，佛家的净土，它们一起作用于这个奇特的男人，他创造了一种活法：“清欢。” 春已深，但春盘犹可试。 永远有野地，野地里，永远有气息不可夺改的野菜，永远有放弃庙堂走向春盘的人。
