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日本人评选世界三大美女，埃及艳后克娄巴特拉、斯巴达王后海伦、杨玉环入榜。还有一部分人是用平安时代的女诗人小野小町替换了海伦，与杨玉环、克娄巴特拉并列为世界三大美女。从杨玉环稳居三甲的地位看，她中华第一美女的身份，不容撼动，是获得了日本民众公认的。 然而，杨玉环真的就是中华历史第一美女吗？这是一个见仁见智的问题。且不说西施、貂蝉、王昭君几个人不同意，我也会替三国时期的美女甄氏抱屈，毕竟这是一个曾令曹家三父子都为之动心，“建安七子”有两人因她获罪的人，欣赏她美貌的男人，都为当时才俊。只不过，她的美貌没有与政治结合到一起，无法主导一个时代的起落，形成人尽皆知的巨大名气。 甄氏为上蔡令甄逸之女，最初嫁给袁绍的次子袁熙为妻。她的美貌当时已远播于外。明代笔记《尧山堂外纪》说：“曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：五官中郎已将去。公曰：今年破贼正为此奴。”曹操大破袁绍的州牧居地邺城，之前他已听说过甄氏的美貌，一点也不掩饰地想要掳获甄氏作为战利品，直言就是为她而来。但手下诸将说，曹丕已经抢先一步下手了。 这与《三国演义》里的情节，也相互呼应。书中第32回，邺城城破之前，曹操令将士“诸人不许入绍府”。但曹丕第一个赶到，斥退守在门口的兵卒，径自入内，见袁绍妻子刘夫人身旁有一个蓬头垢面的女子，就用衣袖擦干净女子的脸，发现是一个绝色女子，遂以保护袁府家眷为由，坐在堂上不肯走了。等到曹操赶来，见曹丕已捷足先登，只能假装大度，赞曰“真吾儿妇也”，把甄氏赐给了曹丕。 《尧山堂外纪》还说，曹植也仰慕甄氏的美色，曾央求父亲，希望能把甄氏转赐给他，被曹操拒绝。曹植很失落，昼思夜想，废寝与食。其后他的《洛神赋》是否真的是以甄氏为原型，也成了文学史上的一段公案。唐代李商隐的《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”描述曹植爱慕甄氏，心神恍惚，难以自持。至于这里面有多少是真实的历史，又有多少是后世文人的演义附会，到今天已经很难彻底分离还原了。 曹丕纳甄氏为正室，“建安七子”之一的孔融上书曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”起初曹操不明白什么意思，以为孔融博学多才，历史上周武王确实把妲己赐给了周公，以奖掖他的辅佐之功。等他亲自见到孔融，问及此事，孔融答：“以今度之，想当然耳。”曹操才省悟过来，孔融是在借古讽今，用甄氏比喻妲己，讥刺他父子放荡心志，惑于女色，都有一颗贪恋美色的心。孔融后来被曹操所杀，就是他的直言无忌，惹祸招愆。 “建安七子”另一人刘桢，与曹丕、曹植都相友善。曹丕有一次宴请众文人，酒酣耳热之际，为了炫耀甄氏的美貌，让她出来见客亮相。坐中诸人都低头不敢望，唯有刘桢目光直视，目不转睛盯着甄氏看。曹操知道这件事后，认为刘桢骄狂无礼，把他贬为小吏。但刘桢在写给堂弟的诗里说：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风；风声一何盛，松枝一何劲。”意为我虽然是自找罪受，但也绝不后悔。曹丕曾问他：“卿何以不谨于文宪？”意思说你怎么不遵守礼法呀？刘桢答，我才庸识浅，故自投罗网。话语还颇为洋洋得意。也许他就是觉得直视甄氏的那几眼，没有白看。 曹丕篡汉称帝后冷落了甄氏，她因有怨言而被赐死。由于她一生行事低调，又无法主宰自身命运，其生命轨迹不像克娄巴特拉、海伦、杨贵妃那样轰轰烈烈，成为“乱世”的佳人，所以她的美貌常被人低估，无法点燃后世之人的想象，实现她三国第一美女，甚至中华第一美女的身份认同。
