东西与古今

李雪涛 北京外国语大学历史学院教授

　　民国时期的思想家常燕生（1889-1947）在1920年就曾说过：“一般所谓东洋文明和西洋文明之异点，实在就是古代文明和现代文明的特点。”后来的学者大多认为，这种认识极容易导致人们对本民族文化的全盘否定，倒向全盘西化。提出所谓既要承认在时代性上中国要向西方学习，同时要看到中华民族在文化价值上的独特意义。这样四平八稳的说法当然正确，但究竟意义何在？

　　我跟学生在一起的时候，他们常常会提一个让我觉得特别“莫名其妙”的问题：如何用我们自己的传统文化对抗西方文化？我每次都会反过来问他们什么是“我们自己的传统文化”？什么是所谓“西方文化”？他们马上会说，为什么我们要穿西方的服装，实际上唐装也很好啊。是的，现在所谓的“唐装”是什么时候“重构”出来的，我们不说，我们周边的很多物件实际上都是“西方的”：住房、电脑、眼镜、笔、发式，等等。我们真的要舍弃这一切，“回归”到唐朝吗？

　　话又说回来，唐太宗李世民（598-649）的母亲是鲜卑贵族窦氏，他本来也不是纯种的汉人！我认为，当代人所使用的一切，都是人类文明共同的遗产，有些成果尽管产生在欧洲，但并非仅仅是欧洲人的贡献。例如“西装”（日本人称作“洋装”）本来是奥斯曼帝国的服装，后来被欧洲人改造成为自己的服装。

　　在全球化的今天，再到处贴标签，过度强调民族主义立场已经没有任何意义了！我们当然有理由继承包括所谓“西方”文化传统在内的一些文明形态的产物。