以俟知者知

　　□孙香我

　　前不久我写了一则小品文，是说我向来不喜欢牡丹，觉得其像极了浓妆艳抹的女人，过于俗气，但偏偏牡丹从古至今都顶着个“国色天香”的大名，真不可解。我把这篇小文章发到朋友圈后，很快有人留言说“我爱牡丹”。是一位女士，也是一位写作者。各有各的眼光，各有各的趣味，这很正常。

　　偶然在博客上看到一位作家的评论文章，说唐宋八大家“写得虚张声势，其实没有多少才华可言”，“什么‘韩潮苏海’、‘文起八代之衰’，都是胡说”，又说“重读一遍《古文观止》，觉得从前当范文来看的那些篇章，策论往往故作惊人语，颇不讲理；游记则多半空洞无物，实在没有什么看头”。这位作家是周作人研究者，著有《周作人传》。而周作人就是对唐宋八大家和《古文观止》很看不上眼的，尤其是对唐宋八大家之首的韩愈，知堂一笔抹倒，一有机会就要在文章里对其大加揶揄，其理由大概就是载道之文面目可憎。

　　我平日是喜欢知堂文章的，但我又不大能同意他把韩愈之文看得一无是处。举个例子，昌黎有一篇《与冯宿论文书》，文中道：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者，亦蒙谓之小好；大惭者，即必以为大好矣。不知古文直何用于今世也，然以俟知者知耳。”这样的文章，有见识，有性情，有文字，要我看是好得不得了。便是《古文观止》所选的昌黎之文，像《送李愿归盘谷序》《送董邵南序》等，我都很喜欢读。这自然是我看昌黎文章的眼光，不是因为它是大名鼎鼎的《古文观止》所选就说好，也不会因为知堂厌恶韩愈就跟着附和说不好。看文章亦如吃菜，各人有各人的口味，正不必同。

　　孔子教人“修辞立其诚”，其实不仅自己写文章要立其诚，就是看别人的文章，也要立其诚，喜欢是真喜欢，不喜欢是真不喜欢，这喜欢和不喜欢就都是好的。若是人云亦云，尤其是跟着名人后面学舌，要让人家觉得自己和名人是一样的高见，那就是自欺欺人了。又或者立异以为高，人家说好的他偏说不好，人家说不好的他偏说好，以显自家比世人都高明，更属矫情，其实可笑。

　　而于作者，文章被人家说好说丑都不要紧，要紧的是人家能懂自己的文章。能懂，说好说丑就都是知音。易顺鼎曾有名言：“人生必备三副热泪，一哭天下大事不可为，二哭文章不遇知己，三哭从来沦落不遇佳人。”此真不是文人失态语，文章不遇知己，怕真堪一哭的，所以便连韩文公之文也要“以俟知者知”。