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曹林 北京时事评论员 果然如苏珊·桑塔格所言：一切真正的理解，起源于我们不接受这个世界表面所表现出的东西。研究了一些常用的文论关键词，才知道过去对这些词的理解太肤浅了，只看到单一的表层，而忽略了其内在复杂的张力结构和情感纹理。 比如“悲剧”这个词，我们一向的理解就是，让人觉得悲哀、悲痛、悲伤的情节和美好事物的毁灭。实际上并没有这么简单，王富仁教授从美学层面对“悲剧”作了非常精妙的阐释，将其内在的张力深描出来了：悲剧包括着一种对立，人类为什么会产生悲剧的观念？它是在人类感受到自我与整个宇宙、自然和世界的分裂、对立中产生的。在这种对立中，人的力量永远也无法最终战胜宇宙、自然和世界的力量，这决定了人永远无法摆脱这种宿命。与此同时，人又有独立和抗拒的生命意志，这决定了人将永远反抗宇宙的意志，可这种反抗永远没有取得最终胜利的一天，这种反抗是无望的，是悲剧性的，可人又不能放弃这种反抗。悲剧给人产生悲哀的感觉，但同时给人以力量感。这种悲哀与力量的混成感觉，就是悲剧精神。真正的悲剧，不仅让人悲哀，更能净化人的心灵并带来力量。 不仅悲剧有这种“对立消解”的张力结构，从美学范畴看，我们常提到的那些文论关键词，都有类似结构。比如“幽默”，比如“崇高”，还有“机智”，等等。 真应了黑格尔那句话：一般来说，熟悉的东西之所以不是真正知道的东西，是因为太熟悉了。一切都不是看上去那么简单，洞见和深刻在于，它不是平滑的，而有着内在张力的调和。透过表层的平滑，才能看到这些常见概念的深层肌理。
