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□陆卓宁 子初说：“生活好似一扇紧闭的大门，只有奋力挤进去，才可能窥见那些灵魂的密室和那些丰饶的景象。人在旅途，看的不仅是风景，更重要的是遇到了哪些人，听到了哪些故事，悟出了哪些人生哲理。”在她的《奇遇之旅》一书里，奇遇是实实在在的；只是，这些“奇遇经验”如何能够渗入到自我的人生中，从而丰富自我、完善自我，才更是她所属意的。 令人称“奇”的是，在20世纪末那个通信不如今天发达、交流不如今天便捷、网络不如今天普及，甚至签证难办、人们囊中羞涩的年代，小女子子初就已经独自一人出门远行，恣意洒脱地游历于世界的东西南北中。她当然也精心盘算身上的盘缠，也警惕遇人不淑，也防备不可预测的危险，当然也会产生孤独感，但这一切最终还是被她因对这个纷繁而又未知的世界充满好奇、充满求真的渴望而弃之不顾。于是，她可以为省下一点出租车费用，在危机四伏的夜间独自一人从郊外的观光点步行回到城里的饭店，一路上“我浑身的神经绷得紧紧的，汗毛竖立，仿佛脑袋后面也生出眼睛，眼观六路，耳听八方，感觉自己就像一只原野里的野兔一样警觉，稍有动静就会拔腿开跑……” 她的行程也可以常常节外生枝。譬如只因在游至埃及时读到余秋雨《千年一叹》中提到卢克索和阿斯旺这两个小城分布着埃及最大最重要的神庙，便冒着赶不上飞机、找不着夜宿饭店的风险，要去赴一场突发奇想的诱人的神庙之约。她说：“此时我的心里像有一团火在燃烧，说干什么就得马上行动，不容拖泥带水、瞻前顾后……”“别人或许觉得这样是吃苦受累，可我自己却浑然不觉，乐在其中，每日心情无比畅快和快乐”。 世界之大，何处可以令人情有独钟？这或许是很可以看出一个人的品性和情怀的。子初“奇遇之旅”的游踪，极少是缤纷繁华的现代都市，更鲜见五光十色的人造胜景。身临那一处处、一座座鬼斧神工、让现代人不可思议的世界文化历史遗址，她也激动，也陶醉，当然也没忘了立此存照，发一番思古之幽情。然而，这并不是她来到这里的全部。子初是怀揣着成长岁月的时光梦想，怀揣着对希冀的热切而来的。在《埃及奇遇》篇，她说，“我一直感到，仿佛有一条神秘的纽带将我和埃及连在一起。我始终都知道，终有一天我会踏上埃及的土地……”；在《俄罗斯——美丽的国度》篇，她说，“俄罗斯的文学和艺术对我的青春成长和世界观的形成，有着至关重要的影响……对于诞生了这些文学艺术巨匠的俄罗斯，自然地就在我心中滋生了一种向往，随着岁月和时间的推演，这种向往也慢慢在心中发酵，变成一种情结”。就这样，子初走进了它们的前世今生，也走进了自我生命的内心深处。 别有意味的是，走着走着，子初的身份也多重起来：北京人—中国人—海外华人，进而还嫁作了“洋人妇”，这完全属于作者个人经验的“奇遇”，随之带来了《奇遇之旅》的多重视域。
