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杨小彦 中山大学传播与设计学院教授 |
当王义明一次又一次奔赴西藏，置身于海拔三千米以上的高原时，一种发自身体内部、确切无疑的缺氧状态，彻底地清理了他的意识，让他在行动中明白这一片粗犷而广袤的山地的全部价值，理解生活在这一片山地中那些善良纯朴的人民的生存意志。 在这里，王义明寻找到一个重要的象征：“幡”，用以形容自己的艺术行动的内在倾向。关键是，一张大幡是众人参与的结果，他要的不是个体孤独的祷告，他要的是众人的具体介入，这样，幡才能成为人们内心神圣的符号。 这样一来，幡不仅仅是古老寺院广场上飘扬着的连串彩旗，幡还是王义明在现场进行艺术行动的唯一征象。 正是在那一片高原上，王义明获得了一种启示，他不再写生，不再关心眼前的美丽实景，不再做一个无聊的旁观者和一个做作的猎奇者！他要的是行动！他要在现场铺开巨大的画布，然后邀请众人与他一起在上面放肆地涂抹，让自由的笔触、流动的色块、豪迈而不可思议的形在行动中联结成为整体。最后，画就成了巨大的幡，它先是在沙地上，然后，猛烈的风把它吹了起来，让它飘向远方，飘向人心幽深的黑洞，不再返回。 在这里，在王义明的艺术行动中，正好彰显了一种可触摸的艺术意志！对于王义明来说，这意志就是，艺术必须成为众人行动的伟大载体。艺术是一面幡，它高高飘扬，并因人心思动而永恒流动。
